「もしそ(💷)う(💢)だとすれ(✴)ば、それが君(🐫)(jun1 )の邪(xié )心(xīn )というも(🤠)のじゃ。君の心の中では、こ(🎞)の孔(kǒng )丘(🛀)(qiū )という人(⚾)間が、い(👒)つも(🔙)対立的(👏)(de )なものに(🥔)なっている。君は、はっきり意識(shí )し(🏈)てい(😹)ない(🏼)かも知(zhī(📳) )れな(💼)いが、君(jun1 )の奏(zò(🐓)u )楽(⛪)にとっ(🏎)て、わ(🚼)し(🏬)の存(🛌)(cún )在(zài )は一つの大(🐥)きな障碍な(🕎)のじゃ。君の心(🕥)はそのために分裂す(😘)る。従(cóng )っ(🍃)て、(🚠)君は完(🖍)(wán )全(😶)(quán )に君(jun1 )の音楽に(🐌)浸りきることが出(🐁)来ない。そこに君の(🍃)失敗の(🚏)原因があ(😇)る(🏥)。そうは思(🥐)わ(🎋)ないかの(🕣)?」(🤚)
(🐻)孔(kǒng )子は御者台にいる(🌃)樊遅に話し(⛽)かけた。
「(👮)礼は簡に失してもな(🐟)らないが、ま(💴)た過(guò )ぎて(🌱)もならな(🎞)い。9(🐯)過ぎたるはなお及ばざ(🚓)るが(🕕)ごとしじゃ。人間(jiān )にはそれぞれに分とい(🔻)うものが(🔮)あるが、その分を上(shàng )下(🤙)(xià )しないところ(🎃)に(🐔)、礼の正しい(🚭)相がある。分(👩)を越えて親(qīn )を祭(🧠)る(🌈)のは(🔂)、親の靈をし(🥧)て非(😳)礼を享(👴)うけしめる(👹)ことに(🔗)な(🚌)るのじ(😛)ゃ。のみならず(🅾)、(🧕)大丈(🦈)夫(🔕)の非(fē(💒)i )礼(💻)はやが(🤸)て(🕖)天(🐝)(tiān )下を紊みだ(🌀)るもとになる(🐴)。親の靈(💹)をして天(👰)下(😾)(xià )を紊(wě(⛱)n )るような非礼(📒)を享(xiǎng )けしめて、(🔐)何が孝行(🐉)(háng )じゃ(👓)。」(🐎)
「決してお世(shì )辞は申し(♉)ません(💹)。」
彼は、そう答えて(⤴)おいて、これま(🐗)で門(mén )人た(⛰)ちが孝(♊)(xiào )道(dào )につい(💌)て(🈴)訊ねた時(🐖)の孔子の教(jiāo )えを、彼の記憶(🚱)(yì(🗻) )の中(🔴)からさがして見た。先(🐙)ず思い出されたのは、孟懿子(🎩)の(🍓)息(🌺)(xī )子(💛)の(🤪)孟武伯の問(🕹)に対する(🍙)答えであった。
門(⏯)人たち(🅿)は、(🐊)孔子が犠牲を探すために(👲)、(✔)今(jīn )日(🔝)(rì )自(zì )分(👊)たちを郊外に連れ(🐾)出(🐹)したのだと思(😑)った。で彼等(děng )は元気よく合(♋)槌をうち出した。
「司空様がお呼びでご(🍤)ざいます。」
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