姉夫婦は木曾福島き(🥩)そふくしまをさして帰って行(🤚)く人たちです(🍘)。そ(🌺)こでわたしもいっしょに(😙)神坂村(📜)(cū(😃)n )みさか(🔂)むらを立ちました。お別れに寄った家々の人たち(🍮)は、いずれも門口(🌵)に出て(💏)、(😇)わたしたちを(🎯)見送ってい(🐯)ました。神(shén )坂(📙)(bǎ(🍳)n )村から(🤵)次の吾妻(qī )村あずま(👒)むらま(🕌)での二(èr )里の(⏲)間は男垂山(shān )おたるや(🦄)ま(🔝)などの迫(pò )って(🔄)きているところで、深(shē(☝)n )い山林の中です(😐)。吾妻(qī )村(🗝)(cūn )まで行きま(🧓)す(🤝)と、おじの家があ(😸)りま(⛺)す。そこが(🎰)わた(🍕)しの(🕳)母の生(⬛)まれたと(🍪)ころです。
わたしがこの人を(🤲)知ったのは、そのくつ屋さんの時代からですが(📲)、それからも(🥩)岩(💋)代いわ(🆚)しろの国(🅿)(guó(✌) )黒(hēi )森くろ(🔐)もりというところ(👾)の鉱山の監(jiān )督にな(🌅)り、次に株(zhū )式所(🌌)の(🏀)仲(♑)買な(🌞)か(📺)がい番頭ともなりま(🕊)した。石蝋(🔀)せきろうの製(👿)造(zào )職(zhí )工とも(😢)なったし、針商は(⬆)りしょ(🖍)うともなっ(🙀)たしそれか(🌏)ら横浜(bāng )へ行(🍫)(háng )きま(🏨)した。そのす(⏮)こ(🐼)し前ですけれど、電(🍳)池製造の(😝)助(🧐)(zhù )手(😿)とも(👾)なりました。ふた(😵)たびまた(🥝)針の商(shāng )人となって、店(🎀)をやめ(🐚)てから、こんどは何に(🚉)な(👤)ったかと言(🍗)いますに、まあ、それも一つの何(hé )で(✳)し(💟)た――煮染商にしめ(😿)しょ(🎦)うと(🏗)なりました。
一三(🔊) たいとさけ
しか(🎽)し(👘)、(🥛)橘翁きつ(🥚)おうさまの始めた薬(yào )がこんなにひろまるまでには、(🚑)その(🔷)かげに何ほどの(🌥)人(🕐)のほねおり(🍻)がかくれてい(🎱)るとも知れません。
わ(🛤)たしは姉(zǐ )の家の(🏛)入(♿)口ばかり皆さんにお話(📃)(huà )し(🔣)して、まだ奥のほうを(🦕)お目(👢)にかけなかった(🚺)。この高(🤢)瀬(🕖)の家(🖥)では、先祖の中(zhōng )に橘(jú(🙃) )翁き(🌕)つ(🚖)おう(🚲)さまという(✉)人(💠)がありまし(🚱)て(🏺)、(📴)毎(🛫)(měi )年(🎻)の(💜)忌日に(🆖)はかなら(🐲)ずその(🔘)人の画(👬)(huà )像の掛物を取(qǔ )り出(🔀)し、そ(➕)れを奥の床(👠)の間の(❎)壁に(💫)掛け、その人の(😒)好物(😜)で(🐌)あっ(🎣)たと(🚩)いう(🚍)くりめしを供えるとか。こ(🥍)の橘翁さまが高(gāo )瀬の家(🥠)(jiā )に伝わっ(💡)た薬を(🚼)造(🆗)り(😣)はじめ(🛴)た人です(🥉)。
どうし(🍘)て(🥙)わた(🛤)しがこ(💸)んな(🤯)刀鍛冶(🥡)を(👵)知るよ(⏯)うになり(🥒)ました(🔒)か、まずそのことか(🤕)ら(🗂)お話し(🥖)しましょ(🔦)う。
もとより、木曾(céng )山の熊くまの(🚅)胆いに目(mù )をつけ(🐩)て、それ(😖)を土台に製(🤜)薬(🌫)の業を思い立(lì )ったのは、(🏙)橘(jú )翁(wēng )さ(🐥)まあっての(🕋)こ(🙁)とで(😎)す。しかし、姉の(⛸)家の薬を(🤟)これまでにひろめ、先祖(🚅)伝来(🎚)のしごとを(💯)築(zhù )き上(shàng )げたのは(🏼)、(🚲)何代もかか(🐵)った(🙇)行商の(👯)力によることが多(🧐)い(🕌)の(🏚)です。
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