「用(😔)(yòng )がな(🕶)いか(🥡)らって知(🈵)らん顔するのは失(shī )敬じゃな(🛬)いか。」
四人がこもごも(📩)語(🎼)った(🍉)とこ(🛥)ろを綜(zōng )合(hé )すると、こうである。――
「それならいいけれど、――(🏺)」
五(🎐)六分も(😓)たつと(🌕)、(🍐)朝倉(👀)先生(shēng )は手紙(zhǐ(🤯) )を(🌫)書き終えて、(🛁)自(🐇)(zì )分も(🐸)縁側に出(🥪)て来た(🚣)。
次(cì )郎(láng )は、(🌲)そんな実例があ(🖇)る(👀)かどうかは(👠)よく知ら(😪)なかった。しかし、敏子の言っている意味はよくわかった。そして、(🍵)そうであれば(🏈)ある(🦉)ほ(📳)ど、(🍊)いよいよ馬田を(📪)許(xǔ(🎀) )しておくのが不都合(🌚)だとい(🏟)う気がした。
「そ(✂)う(😈)は(🦄)い(👼)かない(🧣)わ(😼)。」
彼のこの(🍀)驚き(🐿)は、(🔚)同時に、目がし(📦)らのあつ(🆘)く(⛔)なる(🚢)ような感激でも(🚿)あ(💽)った。彼はうつむいたまま(🐆)、縁板(bǎn )についた手を、まるで女(💱)の子み(🚹)たように(📚)もじ(🔅)もじさ(🔟)した。朝倉先生(shēng )はそ(🤸)れを(🥏)見まもりながら(🚌)、「君(⌚)のお父さんは、(🤾)君(jun1 )のやったことを生ぐさいと言(yán )っていられ(🏺)たが、なる(🏭)ほど生(shēng )ぐさいといえば生ぐさ(📄)い(⤵)。たしか(🍧)に思(sī )慮(🐛)の足(zú )り(🏖)ない(🏥)やり方だ(🔇)し(⏹)、それに文明的で(📡)はない(🧢)からね。しかし人間の(🧝)真(zhē(👣)n )実(🍀)な気持(chí )というものは、そのあ(⛹)らわれ(📤)方がどう(⏸)であ(🔱)ろ(💇)うと、やは(⏳)りうれ(🍅)しいものだよ。私はそれを味(wèi )わうだけは素直すな(🤰)お(👚)に味わいたいんだ。むろん私(sī )には私の(🐟)行(🏢)く道があるし、(🎥)君の真(😐)実(shí )な気(qì )持を味(🕉)わっ(👸)たか(🍝)らって(🏗)、その(🧗)道まで変えるわけ(🍖)にはい(💮)かない(✌)がね。」
「こ(⛑)ちら(💎)は(🎪)大(💁)(dà )丈夫よ(🚟)。わけをお話ししたらきっと許(xǔ )して下さ(📡)るわ。みんなで道ちゃんを大巻の子にした(🚠)いって、(🔡)い(🗃)つもお(🐇)っ(🌋)しゃっているぐ(🍨)らいだか(😭)ら。きょうお(🗽)留守で(💀)ない(📡)と、すぐ(🥨)お願(😆)いし(🔭)てみ(🏑)るんだけど、お父さ(🥐)んもお母(🧟)さんもご親類の(💆)ご法事で(🈚)お出かけな(🚣)の(🚀)。」
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