バラエティ番組《史上 最強 の 弟子 ケンイチ エロ》2行目ライン
史上 最強 の 弟子 ケンイチ エロあらすじ
（僕(pú )は本当にこの家の子だ(😡)ろうか。）
二人は(⤴)す(🍒)ぐあるき出した。あるき(🔸)な(🐹)がら(🐆)、(🚷)竜(🈹)一は、自(zì )分の胸(⛲)にくっついてい(⤵)る蝗の首を(🛏)はら(📖)い落(🎭)した。
「(🍂)どこへ行(há(🗻)ng )ったん(🏕)だい。」(🍰)
次郎は、(🔁)さ(🦋)っき(🧠)新校舎(shè )の廊下を、忙(🗒)しそうに走(zǒ(🕌)u )り(👞)ま(🚤)わっていた背(bè(✅)i )の低(dī )い、(🔰)小(🐣)倉服(🎒)を着(⛅)た四(sì )十恰好の男(nán )を思い(🕒)だして、あれが小(xiǎo )使だなと(🥫)思った。同時に、今まで楽しみに(🏽)していた新校舎が(🐨)、急に呪のろわしいもののように(💠)思われ出(chū )した。
彼は(🐃)、(🌡)しか(🏨)し立ちどまって(✔)、し(🐰)ばら(🕴)く二人(rén )の様(♉)子を眺めてい(😉)た。
(🛸)次(😡)郎はお浜に寄りそって、腰を(🌕)掛(guà(🧐) )け(🌮)ながら訊(xùn )ねた(🙌)。
「どこへ(💧)行く(🎿)んだ(🦅)い？」
(Ⓜ)お浜(bāng )は(⛳)不思(🎂)議そうに訊(xùn )ねた(🕚)。
「そうだ、次(cì )郎ちゃんも、もう行ってるかも知れんぞ(🔃)。」
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Q6《史上 最強 の 弟子 ケンイチ エロ》評価:
A ――フ(🗳)ロ(🧘)オベエルは(🤽)お坊ち(🥠)ゃんであ(📈)る(🌭)。弟子の(💆)モオ(📺)パスサンは(👳)大人である。芸術の美は所詮し(⏬)ょせん、市民への奉仕の美である。このかなしい(🏟)あ(🤼)きらめ(🍪)を、(🍽)フロオベエル(💭)は知らな(🔷)か(🌯)ったしモオパスサンは知ってい(🥊)た(🐜)。フロオ(🌧)ベエルはおのれの処女作、聖アント(🚞)ワ(🔉)ンヌの誘惑(🌋)に対(📯)す(🐱)る(🚯)不評判の(🛌)屈辱をそそご(⛪)うとして、一(🈺)生を棒にふった。所謂いわゆる刳磔こ(🎪)たくの(🔮)苦労(🚹)をし(😐)て、一(📚)作、一作を書き(🗨)終えるごとに、世評(🔻)はともあれ(🌄)、彼の屈(👻)辱の傷はい(😿)よ(🤽)いよ激烈にうずき、痛(🐷)み、彼の(🐟)心の満(🌃)たされ(⏪)ぬ空洞が(🎈)、いよいよ(😥)ひろがり、深まり(👤)、そうし(🏛)て死ん(🤸)だのである。傑作の(💲)幻影にだまくら(👲)か(😁)さ(🕊)れ、永(🙉)遠の美に魅せら(😘)れ、浮か(😔)され、とうとうひとりの近親はおろか、自(🌉)分自(🌕)身をさ(🔻)え救う(🏥)ことが(🃏)できなんだ。ボ(🐶)オド(🚸)レエルこそ(😅)は(⏮)、お(🈶)坊ちゃん。以上。
A それ(😁)から一年すぎ(🌍)て、彼の(㊗)母が死んだ。彼の母は父(🚎)の死後、彼に遠(🐝)慮ばか(🎀)りしてゐた。あまりおどおど(🔼)して(🤧)、命をちぢめたので(♓)ある。母の(🤛)死と(📺)ともに彼(💬)は寺を厭いた。母(🗞)が死んでから始め(🤭)て氣がつ(💬)いたこ(🆕)とだけれど(😻)も(👑)、彼の(🍡)寺沙汰(🌍)は(🛂)、母へ(💪)の奉仕を(📁)幾(🔛)分ふくめてゐたのであつ(🍡)た(🛒)。
A「承知、(⛺)承知。」和服(☕)姿(❄)の中畑さんは(❓)、西郷隆盛のようであ(⌚)っ(🍫)た。
A「意(👺)外なことを聞(😨)いて来(💤)たんだよ(🕐)」
A「そ(🦂)れ、似合うやろ(🔎)か(🖤)」
A誰しも離別は悲しいも(🧙)のにきまって(🛠)いる。それ(😘)は相手(🚑)が何者であろうとも、離別と云うこと自(♿)身のうちに悲しみが(📇)あるの(🔣)で(🧜)ある(🥔)。別(🔊)れるのに都合のい(🧛)い時を、手(🔎)を(🍰)こまぬいて(📢)待っていたとてそん(🔛)な(🤪)時が来(🛍)るも(🏙)の(🏺)でない(📓)と云う高夏の言(🚲)葉は、その通りに違いあるまい。さす(🌓)がに高夏は(👨)嘗かつて彼(🎴)自(✨)身が前の妻(😞)を離別(🐨)した時は、要の(🈵)よ(🕯)うにぐず(🏢)ぐず(🌰)してはい(🔩)なかった。別れるこ(🌅)とに決心すると、或る朝彼は妻を一(🚗)と間のう(🎻)ちへ呼んで、晩までかか(🔄)っ(🐔)て(🧛)事(❕)細か(💩)に理(🔅)由(🚩)を述べた。そうして離縁を云い渡し(📴)て(🦅)置いてから、最後の別れを惜し(🏠)む(👁)ためにその(🙍)晩じゅう妻と相抱いて泣(🔃)い(♐)た。「女房(👔)も泣いたし、僕も(😹)おい(🍘)お(🆑)い声を(🐐)放って泣いたよ」と(👂)、彼はそのあ(👤)とで(🍙)要に語った。今度の事件で要が彼をた(🕵)よ(🚅)りにするのは(⚾)、(⚓)一(🕛)つには彼にそ(🌰)う云う経験があり、その時の彼のや(✖)り方を(🦍)傍そばで見ていて羨う(🍣)ら(🤭)や(😪)ましく思ったから(👌)ではあるが、―――(🕸)成る程、高(📘)夏の(👨)ように悲(🧘)劇に直面(📻)することが出来(🌎)、泣きたい時に(🕋)は思うさま泣(🥧)ける(🏨)性質だった(🕡)ら、定めし後がさっぱりするだろ(❄)う、あ(🌐)れでな(🕟)け(🏌)れば(😄)離(🗳)別(📉)は出来ないとつくづ(🐺)く思ったからではあるが(🗣)、しかし(🔨)要にその(🌰)真似ま(🕸)ねはやれないのであ(💒)る。東京人の見えや外聞を気(👰)に(🚲)す(🔑)る癖がそう云うと(🍻)こ(🐳)ろへまで附いて(🚉)廻って、義太夫語りの態(🧢)度(🤠)を(🍳)醜い(🦒)と(🧒)感ずる彼は(🛡)、顔をゆ(🏘)がめて泣きわ(👧)めく世話場の中へ自(🈸)分を置くこ(🤙)とに同じ醜さを感ずる(🎯)のである(🤟)。彼は何処までも(🌨)涙で顔をよ(🐳)ごさずに(🕒)、きれいに事を(😑)運びたかった。妻の心緒しん(🀄)しょと(🚱)自分の心緒とが一つの脳(🔮)髄の作用の(🕌)ように理解(💉)し合って別れたかった。それが必ず(🎿)しも不可(♋)能(🐖)なこと(💄)でな(🚅)く思えるのは、(💋)彼の場合は(🍀)高(👳)夏の(🐃)場合と違うからである。彼は(💿)去って(🎠)行く(😘)妻(🛠)に(📉)対して何の悪い感(🧀)情も持たない(🌅)。二人は互に性的(📵)に(📄)は愛し合うことが出来ないけれども、その(🍘)他(😇)の点では(🐱)、趣味(🚗)も(⛱)、思想も、合わ(🎣)ないところ(🕎)はないの(📏)である。夫には妻が「女」(🐅)でなく、妻に(🎪)は夫が(🙂)「男」でないと云う関(🏼)係、(💠)―(😡)――夫婦で(🌙)な(🚧)いものが夫(🌻)婦になっ(🌷)ていると云う意(⏬)識が気づまりな思いをさ(🤑)せるの(🚋)であ(🛹)って(⏹)、もし二人が友達で(🈺)あったら却っ(📐)て仲よく行った(👈)かも知れない(🥂)。それゆえ(🚩)要(💔)は去ってからで(👨)も附(🥥)き合いをしないと云うのではない(💻)。相当(🔼)の年所を(🍢)さ(🔛)え(🤥)経たな(😴)ら、過去の記(🌉)憶に煩(❕)わず(🛌)らいされるところなく、阿曽(⛰)の(🗜)妻として(⭕)、弘の母(😙)なる人として、ずいぶん心やすく往復(⏭)されそうに(🥍)も感ずるので(🛺)あ(🦀)る。尤(♟)もそ(🍠)の(🕘)時に(⛽)なってみ(💕)ると阿曽の(🔅)手前や世間の(🏦)眼もあ(😚)ってそ(🥛)うは出来に(🚱)くいにして(🙏)からが、少くとも二人がそう(😾)いう見透しを(🎣)持(📽)って別れられたら、「別れる」と云(😭)う悲し(🔲)みを(🤙)どんなに軽くするか知れない(🍪)。「(🐪)弘が(🗂)重い病(📔)気にでもなったら、(⛏)きっと知らして(👣)下さるでし(🎨)ょ(🐽)うね(🏈)。そ(🎷)んな(🥁)時(🎇)には見舞(🏪)いに行っても(🌯)いい(🃏)ことにして(🔫)下さらな(🤘)いじゃ困る(🚂)わ。阿曽も(🔞)承(😔)知な(👾)んですから(⚽)」と(🥎)美(⛴)佐子が云うの(🥫)は、弘の父の病気の場(😶)合(🔖)を(⚽)も含(✏)めているに違いないし、要(🥉)の方でも彼女(🕴)の身に就いて望むところ(🥔)は同じであっ(📒)た(👕)。夫婦としては不仕合わせなお互であ(⏭)ったにもせよ、とに(🈸)もかくにも十年(📋)に余る歳月(📘)のあいだ起(📐)き伏し(🔇)を共にし(📦)、(🥒)子(🎾)を(⬇)まで儲も(🤕)うけた二人ではないか。それが一旦別(😆)れたからと云って、路(🦎)傍の人を視みるように(🥑)しな(😱)ければならないとは、―(🚼)―(💕)―お互の(🉑)身に万一のことがあった場合(🐼)に(🍪)臨終に(🎅)さえ会ってならない(👀)とは、―――(⏱)そん(🍄)な(👤)理由は何(🚪)処(🍑)にあ(💝)ろう。要も美佐子も、(🦄)別(👇)れる時はその心(🎯)持(🧛)でありたかった。やがてめいめい(🎒)が新(➖)しい(🎨)配偶(🚄)者を持ち、新しい(🎁)子(🏧)を(🙎)儲け(➕)るとしたら、そ(🌓)の(🧡)心持が(🏛)い(🙈)つまでつづくか分らな(⬛)いにして(🧝)も、さしあ(🦕)た(🤞)ってはそれが一番気(🌳)を楽にさせ(🐳)る方法だと思った(🗜)。
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