バラエティ番組《川上 ゆう エックス ビデオ》2行目ライン
川上 ゆう エックス ビデオあらすじ
○ 本章(zhāng )には拙(zhuō )訳(📂)とは極端に相反(fǎn )す(🌦)る異(🖐)説がある(🎁)。それは、「三年(🍎)(niá(💖)n )も学問(wèn )をして俸(fèng )祿(lù )にありつけないような愚(🐮)か者(zhě )は、めつ(🎪)たにない」(🍺)という意(🌴)に(🥚)解するのであ(🕧)る。孔子の言葉(🧐)(yè )としては断(duàn )じて(🧙)同意しがたい。
ひらりひらりと(⏹)
○ 聖人・(🗼)君(🌸)子・善人＝(🥇)＝孔(💲)子(zǐ )のいう(💽)聖(🌰)人・君(jun1 )子は(🦒)常に政治という(😟)ことと関係がある。現に政治(💑)の任に当つている(🤜)と否とにか(👇)かわらず、完全(❔)無(🐿)欠(🧥)な(🐧)徳と、自(🤵)由無(wú )碍な(💏)為政(🏓)能力を(🗑)もつた人(rén )が「聖人」であり、(🌕)それほどでは(⛽)な(🈹)くと(🌫)も、理想(🎻)と識(shí(🈯) )見(😾)とを持(chí )ち、常に修徳にいそしんで為政(zhèng )家として恥かしく(🕐)ない(🤴)人、少くとも政治に志して修養をつんでいる(👫)人(🚣)、そういう(🌤)人が「(🧕)君子(🐝)」なのである。これに反して、「善(🧔)人(🆒)」は(🦌)必(❌)ずしも政治(🥃)と関(🦐)係はない(🏿)。人間と(🎃)して諸徳のそなわつた(🥞)人(😋)とい(🛺)う(📙)程(🥠)度(dù )の意味で(🍩)用いら(⛅)れ(🎡)ている(👝)。
○ 孔子自身(🤒)が当時第一(🔞)流の音楽家(jiā )であつたことを忘(wàng )れては(🔠)、この一(🎩)(yī )章の(❗)妙味は半減(jiǎn )する。
○ 本章には拙(🍊)訳とは(🛃)極端(duān )に(🙄)相(🌇)反する(👟)異(🔔)(yì )説がある。それは(🎙)、「三(sā(📕)n )年も学問(wèn )をして俸祿にあ(🔋)りつけ(🙁)ないような(📉)愚(yú )か者(🍵)は、(👂)めつた(🐡)にな(🕡)い(👓)」(⛎)という(🗼)意に解するので(🏗)ある。孔(kǒ(🏽)ng )子の言葉としては断(🥤)じて(🎾)同意しがたい(🍐)。
○ こんな有名な(🌎)言葉は(🚷)、「三軍も帥を(➡)奪(duó )うべし(👐)、(🕥)匹(😋)夫も志を奪(duó )うべからず」(😖)という文語(🏬)体(tǐ(🏪) )の(🦎)直(🗽)訳があ(✏)れば充(🎅)分かも知(zhī(🚉) )れない。
○ (🖥)この章の原文は、(👴)よほど言葉を補つて見(🌀)ない(🥃)と(🍏)意(📯)(yì(🍷) )味が通じない。特に(👦)前(qián )段と後段(🦑)と(🧤)は一連の孔(kǒng )子(zǐ )の言葉になつて居り(🍛)、その間(🛒)に(🐎)意(yì(🦌) )味(wèi )の連絡(luò )がついていない。また、後(hòu )段(🧦)(duàn )において(🤭)は周(zhō(🐙)u )が殷に臣事したことを理由に「至徳」と(📁)称讃して(🚌)あるが、(🌟)前段に出てい(🌙)る武王は殷の(🌐)紂王を(👬)討伐(fá )した(🧘)人(ré(🦍)n )であるから、(😹)文王時代に対(💙)す(🎴)る称讃と見る(☕)の外はない(🤓)。従つて「文王(wá(✨)ng )」という言葉(🔡)を補つ(🎐)て訳することと(🆕)し(😕)、且つ(🥢)賢臣の問(🏙)(wèn )題で前後を結びつけて見た。しかしそ(📐)れ(🌧)でも(🐁)前後の連絡は不充分(😮)である(👏)。という(🕳)のは、(🏼)文王(⤴)の賢臣(😈)が武(🔙)王(🐅)の時代(🌚)(dài )になると、武王(😅)をたすけて殷を討たせたことに(🔮)なるからで(🚦)あ(🌂)る。とにかく原文に何等かの錯誤が(📿)あ(🍪)るのではある(🎙)まいか(🥍)。
「昭公(gōng )しょ(🚉)う(🤗)こうは礼を知ってお(🎟)られましょ(🙉)うか。」
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