「私の足を(😮)出し(😋)て見るがいい。私の(🐉)手を出(⬇)して見(jiàn )るがいい。詩経(🌏)に、
一九(二(🐋)二四)(👵)
「上に立つ者(zhě )が親(🔶)族(zú )に懇(🗄)篤であれ(😾)ば、人(rén )民はおのずから(🛳)仁心(📣)を刺(cì )戟(jǐ(📠) )される。上(🍩)に(🥪)立つ者が故(😀)(gù(🚪) )旧を忘れなければ、人民は(❎)おの(🚢)ずから浮(fú )薄(báo )の風に遠ざか(🚢)る。」
○ (🥠)本章は「由らしむべし、知(zhī )らしむべ(💱)から(🎅)ず」(🗡)という言葉で(🌋)広く流布(📸)さ(🍒)れ、秘(mì )密専(zhuān )制政治の代表的表現(xià(🍏)n )であ(👮)る(📊)かの如く解釈されてい(💴)る(🐥)が(🚦)、こ(🛠)れは(🏸)原文の「可(❇)」(😽)「不(⛲)可(kě(📄) )」を「可(kě )能(🐃)」「不可(kě )能(⛽)」の意味にとらないで、「(🙎)命(❤)令(lìng )」「禁止」の意味(🔝)(wèi )にとつた(♈)た(📢)めの誤りだ(🥔)と私は思(💐)う。第一、(♊)孔子ほど教えて倦(🐙)まなかつた人が、民(mín )衆(zhōng )の知(🈁)的理解を(👋)自ら進(🍯)んで(🔜)禁止しようとする(🥕)道理はない。むしろ、知的理解を求めて容(🥏)易に得(dé(🍗) )られな(🙋)い現実(shí )を(😷)知(zhī )り、それを歎きつつ、(🐲)そ(😃)の体験に(🎫)基い(🌑)て、いよいよ徳(⭕)治主義の信(🛬)(xì(🚠)n )念を固めた言葉(💾)と(🌷)して(🤣)受取る(🎸)べきである。
○ 柏==「かや(🉑)」であ(⛷)る。「(🛴)かしわ」(😬)ではない。
○ 関(🎥)雎(📐)(jū )=(⬆)=詩(🚵)経(🔀)の(⛺)中にあ(🌋)る篇の名。
○(😿) 陳=(🍢)=国名。
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