(も(🎪)し、孟孫氏に(🍆)、はな(💐)はだしい僭上沙(shā )汰(tài )で(🍵)もあ(🏅)れば(🈶)、それは孟孫氏(🧜)一(yī )家の問題(🤱)だけ(💻)でなく、(🚚)魯の国の問(wè(🤫)n )題(⬇)で(🔝)あ(👙)り、(💇)ひいては(🧗)天下の(❄)道(dà(⤴)o )義(😪)を紊ることに(🕍)もなる(📄)。そ(🗯)れに、万(wàn )一、自分(👍)に一応の相談(㊗)をし(💓)た(🦒)、とで(🔱)も云い(🤚)ふらされると、これから自(zì(🍩) )分が(🚼)やって行こ(🐨)う(💟)とする政治の精(🥑)神(shé(🌻)n )を(💘)、傷けることに(🏯)もなる。出来れば(🚉)、自分の(🆗)いった(❓)意味を、(🖨)はっ(🍫)きり(🏧)さ(👠)して置くに越した(🍻)こ(🏪)とはない。し(⬆)かし、祭(jì(🏨) )典の計(jì )画(huà )につい(🦅)て(🏦)、直接の相(xiàng )談(🕳)もうけないで、こちら(🗻)からそれを云(yún )い出(chū )すのも非(🔠)礼だ。何とか方法はないものだろうか。)
「(🍝)この辺に一寸これだけの牛は見(jiàn )つかりま(🚋)すまい。」(🍡)
(小人(rén )がつけ(🌆)上る(🌠)のも、怨(yuàn )むのも、また嫉妬心を起す(🐊)のも(🕑)、(🈵)結(jié )局(jú )は自分(fèn )だけ(💯)がよく思われ、自分だけが愛(🐐)されたいか(🏚)らだ(🚬)。悪の(🚌)根(👤)(gēn )元(㊙)は何とい(🚰)っても(🗜)自(📛)分を愛し過ぎ(🐢)ることにある。この根本悪(💿)に眼(yǎn )を覚ま(⛓)さ(🔤)せない(🗳)限り、彼等はど(🤵)うにもなるも(🖋)の(🏣)ではない。)
樊遅は(👸)思わず御者(zhě )台(tái )か(🍃)らふ(🎇)りかえって、ち(🐲)らり(🔮)と孔子(zǐ(🍡) )の顔を見た。孔子の顔(😉)(yá )には、別に変った(💷)ところは見(🆖)られなかっ(🕔)たが、その声には、ますます力がこもって(🏍)来た。
(やっぱり、あの(🚈)眼だ。)
「決(jué )してお世辞は申(shēn )しま(🍗)せ(🙋)ん(➕)。」
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