日本《maria18 takahashi》2行目ライン
maria18 takahashiあらすじ
その瞬間(🏡)(jiān )、(📤)彼はちらと自(💯)分(fèn )の眼(yǎn )の前(🈴)にある光が横切るように感(💌)じた。孔(🆗)子の(♉)眼(yǎn )の光で(🥧)ある。湖(hú )のよ(🆔)うな静かな、し(🈸)かもかす(🏩)かに(👴)微笑を含んだ孔子の(⏸)眼(yǎ(📎)n )のかがやき(🏹)で(😌)あ(🌿)る。彼(bǐ(🌽) )は(🔯)、(🔵)ふと何か思い当ること(😷)でも(🕊)あったように立上った。
「どうも恥かし(🥗)い(💜)次第です(💯)が、(🛄)思(🕖)い当(dā(🐃)ng )り(🐫)ません。」
樊(🍕)遅(📰)は喜んだ。そ(🥔)れはその中(👕)に、「(😾)違わない」と(🍛)いう言(😁)葉が見(jiàn )つかったからである。しかし、数秒(⛩)の後には(⏮)、彼(bǐ )の頭は却(🔝)っ(⏱)てそのために(📷)混(😤)乱しはじ(🛍)めた。というのは、(😍)さ(💿)っき孔子のいっ(🤖)た「違わない」と、この言葉(🌻)の中の(💴)「違わない」とは、まる(🏭)で意味がち(💸)が(⚪)って(🏣)いそうに思えたからである(🐠)。後の場合の「違(👘)わない」は、第(dì )一、父(🖕)母の存命中のことである。それに、前後の関係(xì )から判(pà(💞)n )断しても、初(📏)一(🗣)(yī )念(nià(🐽)n )を貫(guàn )け(💳)という意味に相(🎼)(xiàng )違(🔙)ない。父母を亡くし(🌱)たあと(🚴)の「違わない」とい(🗃)う(🕐)こ(🔔)とが、(🏯)そ(👴)れと(🤵)同じ意(yì )味だとは、どうしても思えない。言(yán )葉が同(tó(🔻)ng )じな(🦕)だけに、彼はいよ(⛑)いよ(🥛)判断に(🤾)苦しん(👧)だ。
「(♟)なるほど。……それで、ど(🥥)うし(🌛)て失敗(bà(🕠)i )しくじ(🎫)ったのじ(🌕)ゃ。」
子(🍑)、仲(🥂)弓(🔥)を謂(wèi )う。曰く、犂(🦏)(lí )牛りぎゅうの子し、※(「馬(mǎ )＋辛」(🕺)、第3水(🕋)準(🏜)(zhǔ(😏)n )1-94-12)あかくして(😯)且(🤵)つ角よくば、用うること勿(wù )なからん(🕤)と欲す(🤕)といえども、山川其れ(🤭)諸(zhū )これを(😅)舎すてんやと。
で(🐋)、(⬆)彼は、(🌠)ある(👯)日、それとなく子桑伯子につい(🔌)ての孔(🔋)子の(🎑)感想を求(qiú )めて見た。彼は(🗑)、(📵)もし(⛴)孔子に(🚝)諷(🥞)(fěng )刺の意志があれば、(😚)子桑伯(🚖)子のことから(🔆)、自然、話(💒)は自(🆚)分の方に(🍆)向いて来(✒)る、と思ったので(⏬)ある。と(🔼)ころが(🛫)、孔子の答(dá )えは(🔙)極(jí )めてあっさりし(😴)たもので(🐢)あった。
「比類(🐙)の(🔷)ない徳を(🍯)身に体して(🔢)いな(👜)が(🥋)ら、国の乱れる(🚔)のを傍観し(🈶)ているのは、果して(🐖)仁の道に叶(🏜)いましょ(🐗)うか。」(😒)
(🚈)か(😦)といって(💕)、孔子に(🌚)対して(👧)、(🗞)「そんな遠ま(🗺)わ(⤵)しを云わ(😇)ないで(⛵)、もっと(👁)あからさま(💐)にいって下さい。」とも云いかねた(🛋)。もし孔子に(✔)、諷刺の意(yì )志(🚑)(zhì )がない(😮)と(🎞)すると、そ(🛍)んなこ(🧡)とを云(yún )い出すのは、礼を失することに(👸)なるからである。
子(zǐ )、魯の(🛑)大(dà )師に(⌚)楽が(🥧)くを語(🕵)つげて(📛)曰く、楽(lè(🙂) )は其れ(🚊)知(🛒)るべき(🔡)なり。始(shǐ )めて作おこすとき翕(🎒)(xī(➿) )如きゅうじょたり。之を従(💈)はなてば純如たり。※(「激」の「さん(😕)ずい」に代えて「白(🗃)(bái )」(⬆)、第3水準(zhǔ(💖)n )1-88-68)如(🚳)き(😬)ょうじ(👖)ょ［＃ルビの「き(🎅)ょう(😎)じ(🅿)ょ」は(💪)底本では(🗻)「きよよ(🧤)じょ」］(🕙)たり。繹如えきじ(😣)ょた(🎱)り。以て成ると。
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