九(二(🛑)一四)
二一(二二六)
「私(🚈)(sī )が何(🗞)を(🗄)知っていよう。何も知(zhī )っ(💶)ては(🏸)いない(🔁)のだ。だが、(🤐)も(📂)し(🐰)、田(tián )舎(🏄)の無知な人が私に物を(🦖)た(🈶)ずねることがある(😶)として(🆗)、それが本(běn )気で(➖)誠(ché(🤠)ng )実でさ(🚿)え(💳)あれば(➡)、私は、(🐫)物事の両端を(🍭)たたいて徹底(🌇)的に教えてやりた(🐈)いと思(sī )う(💵)。」
三(sān )〇(一七七(👇)(qī(🤘) ))
○(💃) (😗)同(tóng )姓=(🍛)=魯の公(🗿)(gō(🕋)ng )室も(🐼)呉(🧥)の公室(shì )も共(😀)に(🍓)姓は(📤)「姫」(🐮)(き)で、同姓であり(⚾)、遠(👜)く祖先を同じくした。然(🚑)る(🐤)に、礼に(📯)は血族結(😴)婚を(🎲)絶対にさけ(📒)るため(😺)、「同(🦈)姓は娶らず」と(👊)規定しているのである。
「先生の(🕘)徳(🐌)(dé )は(📂)高山(shān )のようなものだ。仰(🏗)(yǎng )げば(📁)仰ぐほ(😽)ど高(🍌)い。先(xiān )生の信念は金石(shí )の(🍩)ようなものだ。鑚(zuān )きれば鑚きるほど(📰)堅い。捕(bǔ )捉(zhuō )し(🕕)が(🔏)たいのは先(xiān )生の(🏔)高(🦓)(gāo )遠な道(dào )だ。前にあるか(🆙)と思うと、(🐭)たちまち後ろに(🎨)ある。先(xiān )生は順(💐)序を立てて、一歩(bù )一(🌥)歩とわれわれを(📥)導(🕶)き、わ(🤶)れ(❎)わ(😃)れの知識をひろ(🧖)めるには各(gè(🐅) )種の典(diǎn )籍、文物制(🍎)度(🐆)を以(🕘)てせられ(🥃)、わ(🍬)れわれの行動を規(guī )制す(📂)るに(🍗)は(😉)礼を以て(🐍)せられる(🤾)。私はそのご(🌉)指(📀)導の精(🔝)(jīng )妙(miào )さに(🦍)魅(mèi )せ(🔼)られて、や(🙄)めようとしても(🎢)やめるこ(🚜)とが出(chū )来ず、今日(🥑)まで私の才能のかぎりをつく(⚫)して努力して来(lái )た。そして今(🛫)では、どうなり先(🐼)(xiā(♎)n )生(🕡)の道(🐄)の本体をはっきり眼(yǎn )の前に見る(🎳)こ(🐻)とが出(🌶)(chū )来(🍣)る(❣)よう(🐓)な気がする。しかし、いざそれに追い(🤛)つい(🙌)て捉(zhuō )えよ(🚁)うとすると、やはりどうに(💚)もな(⛪)らない(😊)。」
「社会(huì )秩(⛰)序(xù )の破壊は、勇(yǒng )を好(hǎ(🔉)o )んで貧に苦しむ(✳)者によっ(🍏)て(⌚)ひき起されがちな(🤕)も(🚬)のであ(🚭)る(👘)。しか(🍐)しまた(😏)、道にはずれた(🏗)人(rén )を憎み過ぎることによって(🎭)ひき起されることも、忘(🕷)れてはならな(🎈)い。」
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