「大軍の主(zhǔ )将でも、それを捕虜に出(chū(🐘) )来な(💜)いことはない(🐽)。しかし、一個の平(📹)凡人でも、その人(📯)の(🔰)自由(🖲)な意志を奪うことは(🍫)出(chū )来(🔘)ない。」
「その程(chéng )度(🌥)のこ(📃)とが何(🥂)(hé )で得(dé )意にな(🌊)る(💄)ね(😶)う(🍙)ちがあろう。」
「もとより天(tiān )意にかなっ(💝)た大(dà )徳のお方で、まさに(🐃)聖人の域に達しておられます。しか(📚)も、その上(shàng )に多能(né(🏁)ng )でもあられます。」(⚓)
「孔先生(shēng )はすばらしい先生だ。博(bó )学(🐙)で何ごと(📞)にも通じ(🌭)て(🌥)お出(🦎)でなので(🏰)、こ(🤯)れ(🈷)という(🌠)特長(🦗)が目立たず(😮)、(🚥)そのために(🆒)、却っ(🕖)て(🍜)有名にお(🧢)な(⛰)りにな(🏁)ること(💽)がない。」
○ 次(原(💲)文(🚠))==一般(bān )に(🐥)「(🔽)つ(🔨)ぎ」「第二」の(👘)意味に解さ(🚱)れてい(📬)るが、私(🧤)は「途(🆓)次(cì )」(🕒)などという場合の「次」と同じ(🌖)く、目標に達する(🔂)一歩(bù )手前の(🛢)意に解したい(🐓)。
一九(二二四(🖍)(sì ))
「売ろう(🍝)とも、売ろうと(🛥)も。私はよい買手(🥤)を待(🧤)っているのだ。」
○ この一章は(💧)、一(yī )般(🧀)の個人に対(duì(🐦) )する戒め(🍞)と(🏠)解するよりも、為政家に対する戒め(😋)と解する(📁)方(🌂)が適当(💅)だ(🍖)と思つたので、思い切(🙉)つて右のよう(🐸)に訳(📘)した。国(🛄)(guó )民生(🥜)活の(🐢)貧困(kùn )と苛(🐛)察(chá(🏹) )な政治と(✍)は、古(🧢)来秩(zhì(🚢) )序(xù )破(pò )壊の(👪)最(✅)大の原因なので(⛏)あ(🚢)る。
「修行(👬)と(🚉)いうもの(😝)は、たとえば山(shān )を築くようなものだ(🚡)。あ(🌕)と(📴)一簣も(🏙)っ(🥄)こと(✈)いうところで挫折しても、目的の山にはならない。そしてその(🚨)罪は自分にあ(🐍)る。また、たと(🌸)えば地(dì )ならしを(🍆)するようなものだ。一(yī )簣(kuì )も(👃)っ(🐯)こでもそこにあけたら(🏌)、それだけ(🏴)仕(🆖)(shì )事がはか(😈)ど(😏)ったことにな(🎴)る。そして(💓)そ(🔛)れは自(zì )分(fèn )が進(💅)んだのだ。」
○ 孔子の(👓)門(🔍)人たちの中(⏬)にも(🏆)就(jiù(🎢) )職目あ(🎷)て(🆖)の弟子入(🚰)(rù )り(🎗)が多かつたら(🙄)し(🖼)い。
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