(🔙)二人(🐴)は校門を出てか(🤗)らも、しきりに次郎のことを話しな(🧦)がら(🤥)歩い(🚍)た。
鉄(zhí )拳(quán )が同時に次(cì )郎(láng )の頬に飛(🎦)んで来た。しかし(🕦)、次(🔃)(cì )郎の両手が狐の(🐀)顔に(🎿)飛びかか(🏄)っ(🗺)た(🤺)のも、ほとんどそれと同(🌏)時だっ(🎧)た。
だが聰明な読者ならば、彼のそうし(🔒)た行(háng )為の裏に、いつも一(⏳)(yī )脈の哀(📮)愁あ(📝)いし(🗡)ゅう(🔩)が(😂)流れ(🍰)ていたことを決(jué )して見逃がさ(🚬)なかったはずだ。実(😪)(shí )際(📂)、哀(🌜)愁は、(👬)次(cì )郎(láng )にとっ(👫)て、(😢)過(🗿)(guò )去(qù )十五年間、切っても切れない(🌸)道づれであったとも言(yá(🏭)n )えるので(💪)ある(💎)。彼の負(⛸)けぎらい、彼の虚偽きょぎ、彼(bǐ )の反抗(kàng )心と闘争(🥔)心(xīn )、お(😹)よ(👢)そそ(📊)うした、一(🧙)見哀愁とは極めて縁遠いように(🍠)思われるもののす(🎽)べてが、実は哀(āi )愁(🧝)(chó(🐇)u )のやむにや(🙇)まれぬ表現で(🔔)あり、自(🍪)然(👐)が彼に教(🔰)えた哀(🛸)愁(💴)から(🏢)の逃路だ(🏑)ったのである。そして、もし「自(zì )然の叡智えいち(🕗)」というものが疑(yí )えない(🈸)ものだと(👜)するな(👛)ら(📲)ば、次(☕)郎(👼)の心が(🏖)そ(🧙)ろそろと詩に(🍜)ひ(📴)かれ(📴)て(🌃)いったという(💈)ことは、必ずし(🙌)も不(🐸)似合(🐈)なこと(📄)ではなかったであ(💶)ろう(🏃)。というのは、何(hé )人(rén )も自己(jǐ )の真実を表現(🥟)し(💠)て(🎸)みたい(🏼)と(👔)いう欲(yù(🌯) )望をいくぶん(➡)か(🔨)は持っ(🥥)ているし、そして、哀愁の偽り(😔)のない表現(xiàn )に(⏬)は、詩(⛱)こそ最(💔)もふさわしいものだからである。
一六 葉(yè )書
彼は(⛸)、そ(🌬)の声(⚓)をき(♉)くと、無意識(shí )に(🍍)起(qǐ )き(⛅)あがった。そ(🆕)し(🐠)て(😼)、く(😗)るりと(🎖)向きをかえて(🔪)新(🎽)入生(🎴)の(🚯)方(🍴)を見た。彼は(🆓)も(🔩)うすっかり(😅)落ち(🛏)つ(😵)い(🔻)ていた。新入生たち(🥝)は、みん(🌵)な(🍞)青い、(💦)おびえき(👢)ったような顔を(🗻)し(🌺)て、彼を見(jiàn )ていた。その青(⚪)い顔の(🏓)両側に、五年(nián )生た(🐿)ち(🆗)が、(📇)にやにや笑(xiào )って立(🔖)っているのが(🖨)、(✉)は(🍚)っきり(🖲)見えた。
と、大沢はその生徒を見て、
「もの事を(🍢)よく考(kǎo )える(🛑)方か(🦆)ね。」
「よう(⛱)し、わか(🔉)った。」
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