次郎が入(🐚)(rù )り口に立っ(🛏)て様(🐎)子をな(🎂)が(🚮)めてい(✝)ると、
次(➖)郎(⏯)は(💪)、しかし、そ(👮)れ(☔)どころでは(🗾)なかった。か(📓)れは、も(🥡)う、先生のつぎの言葉(📺)(yè )が、槍やりの穂先(🆎)ほさきのよ(🌱)うな(🧗)鋭(duì(⏮) )さで(🌾)、自分の胸にせまっている(😩)のを感(⛔)(gǎn )じ、かたく観念の眼(🖖)をとじていたの(🌋)だっ(🎼)た。
大(🔖)河は、ひとりごとのように、そう言い(🌞)な(🛁)がら、や(👟)はり打ちやめな(🔳)かった。そして(🎥)、相変(👣)わらず板(bǎ(💥)n )木に眼をすえ(🦀)、
「(🥗)そ(🤪)うな(🕜)ればいい(🔥)んで(🈳)すが(🔢)、実(shí )際は、(🈵)やはり、なるだけお(🍗)そ(💼)くとい(🐃)うことになり(🔇)そうに思うんです。」
かれには、(⚾)まったく自(zì )信がなかった(⏳)。白鳥(❣)会時代の心(xīn )の修(♏)練も、友(🌞)愛塾の(🤮)助(🙎)(zhù )手(shǒu )として(🌿)の現在の信念(nià(🙀)n )も、こう(🏉)し(✈)た場合(🆔)の態(👖)(tài )度(dù )を決定するに(📢)は、(🕦)何のたしにも(🏮)な(🤛)らな(✏)かった(🔺)。か(🚉)れがこ(🥁)れまで信奉しんぽうもし(📻)、実践じっせ(🏡)んにもつとめて来(💂)た、友(yǒu )愛・正(🦄)(zhèng )義・自主・自律・創造、といったような、社会生(🎬)活(🤧)(huó )の基本的徳(🔅)目(🌄)とくもくは、(🌔)今(jīn )のかれには、(🏀)全く力(lì )のない(📦)、空疎く(👣)うそな言葉の羅列ら(🐲)れつで(😂)しかな(🧑)かっ(🍃)た。そしてそこに気(🔌)(qì(🥓) )がつ(🌴)くと(🔆)、かれ(🔝)は(📹)いよ(🧙)いよ(🏇)うろたえた。
消(🛋)(xiā(👀)o )燈まで(🔥)、これといってと(💊)りたててい(🐶)うほど(😵)の変(🔳)(biàn )わったこともな(😬)かった(📉)。し(〽)かし、大河(hé )無門(mé(📞)n )が、かれ自(zì(🌖) )身の希望(wà(😧)ng )に反して、あまりにも早くその存在を認められ、みんなの注目の(📱)的に(📼)なったとい(🐦)う(♋)ことは、この(🕟)塾にとって(🕯)、よかれあ(🚴)しかれ、(⛽)決して小(🖨)さなできごと(🌤)ではなかったと(📔)いえるであろう。
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