「それだけ(🖥)と仰しゃ(🚇)います(🆖)が、そのそれ(🥂)だけが(🚓)私たち門(🚆)人には(🤩)出来(lái )ないことで(🎸)ご(🈲)ざいます。」
「共(🌧)に学ぶことの出(💻)来(♍)る人(rén )はあ(🏠)ろう。しかし(🤶)、その人(🖥)(rén )たちが共に道に精進す(👏)ることの出来る人であ(🗣)る(🏘)とは限らな(🏁)い。共に道(dào )に精進することの出来(🍆)(lái )る人はあろ(🕒)う。しかし、(🧔)その人たちが、(🚤)い(🛷)ざ(🙍)と(😁)いう時に(💫)確(✏)乎た(🔝)る信念に立って行動を共にし(💎)うる(🎡)人であ(🤥)るとは限らない。確(⛓)乎たる信念に立って行動を共にしうる人(✈)はあ(🚤)ろう。しかし、そ(🗽)の人たちが(🎛)、複(🧚)雑な現(🤚)実の諸(zhū(⚽) )問題に当(🤺)(dāng )面して、(👾)なお事を誤らない(🤾)で共(💵)に進みうる(🕵)人(👢)(rén )であるとは限らない。」
先師のご病(👅)気(qì )が(✅)重(chóng )くなった(🎹)時(shí )、(🔻)子路は、(🚎)いざ(🆒)とい(🎷)う場合(🚩)(hé )のこ(👤)とを考慮(lǜ )して、(🚫)門人たちが(🗂)臣下(xià(🥡) )の礼(lǐ(😾) )をとって(📲)葬(zàng )儀(🎒)をとり行うように(🎼)手はずをきめていた。その後、病気が(⤴)いくらか軽くなった時(👤)、先師はその(🧕)ことを知られ(⛏)て、子(zǐ )路にいわれた。――(🔓)
本篇(piān )には孔子(zǐ )の徳行(📊)に(🌪)関するこ(🃏)と(🛃)が主とし(😐)て集録されてい(🧛)る。
一(👟)七(二二二)
「文王がなくな(🏔)られた後(🐙)、文(👺)という言(🧤)葉の内(🌄)容をなす古(😥)聖の道は(🎱)、天意(😤)(yì )によって(🌅)この私(sī )に継承されているで(🔓)はないか(🚆)。もしその文をほ(🍭)ろぼそう(🌹)とする(👢)の(💑)が天意で(🙁)あるならば、何で、後(hòu )の世(shì )に生れたこの私に(⏲)、文(🍸)に親(qīn )しむ機会が与えら(🔛)れよう(😉)。文(wén )をほろぼす(🛤)まいというのが天(🎠)(tiā(🍑)n )意であるかぎり、匡の人た(👸)ちが、(🥖)いっ(🌘)たい私(🚇)に(🔝)対(duì )して何が(🕚)出来るとい(👽)う(㊙)の(🔈)だ。」
一(🥓)八(🌲)(bā )((🍂)二(🐻)二(✴)三(🖕))
「こ(⌚)こに美玉があ(💹)ります。箱(xiāng )におさめて大(🔜)切にしまってお(👭)き(🉐)ましょうか。それとも、よい買(🏷)手を求め(🏏)てそれ(🎫)を売りま(⛅)し(🤵)ょう(📛)か。」
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