○ 次(原(yuán )文(wén ))==(🔆)一般(🀄)に「(📕)つぎ」「(🖕)第二」の意味(📮)に(🦉)解されている(🎱)が、私は「途(tú(💏) )次」など(🈚)という(🌀)場合の「次」と同じく、目標に達す(🍺)る一(🔥)歩(🚃)(bù )手(🔹)前の意に解したい。
○(🔉) 綱(gā(😊)ng )==こ(💩)れを「(🏸)網(wǎng )」(💲)の(🌺)誤りと見て(🔆)「(🐪)一網(wǎng )打尽」の意味に解する説(shuì(💑) )もある。し(🎃)かし、当時の魚獲(🏦)(huò )法に、大(dà )綱にたくさんの小(🍁)(xiǎ(🎟)o )綱(gā(🌱)ng )をつけ(🤕)、そ(🗼)の(🤵)先(🚵)(xiān )に釣針を(😼)つけて、(🏓)それを水(shuǐ )に(🎢)流す方法(fǎ )が(😋)あり、それを綱とい(📆)つたという(👱)のが正しいよ(🔁)うである(🌬)。しかし(♑)、いずれにしても、本(běn )章の結局の意味に(🚃)変りはない(🏕)。
「私は幸(xìng )福だ。少しでも過(🍘)ちがあると、人は必ず(🎣)それに気づ(🕊)い(🏥)てくれる(🗯)。」(🌤)
おのの(🤭)く(🎢)ここ(🥎)ろ。
子路(📜)は、(🏞)先師に(👛)そ(🦕)ういわれたのがよほど嬉(🔳)しかったと見えて、(📂)それ(💮)以来(lái )、たえ(🌅)ずこの詩を口ず(💋)さ(🏯)んでい(😧)た。すると(🤳)、先(❄)(xiān )師(📭)はいわれた。――
「(🏨)無知(zhī )で我流(🏡)の新(xīn )説(🍁)を立(🗜)て(📎)る者もあるらしいが、(♉)私は絶対(⬆)にそんなこ(🌸)とはしない。私(🚧)はなる(🐥)べ(😖)く(🍈)多(⏺)くの(💴)人の考(🗻)(kǎo )えを(🈷)聞いて取(qǔ )捨(🚧)(shě )選択(zé )し、(🚅)なるべ(🥔)く多く実際を見てそれ(🚧)を(📝)心にと(🌇)めておき、判断の材料にするよ(🙉)うに(👄)つとめている。むろん、(📸)そ(🧗)れではま(🤢)だ真知とはい(🔖)えないだろう。しかし、そ(🛷)れが(⏲)真知にいたる途(tú )みちなのだ。」
「そ(🧤)の程(🏧)度の(💭)ことが何で得意になるねうちがあろう。」
とあるが、も(🍽)う私も安心(⏰)だ(🏭)。永(🤸)い間、おそ(👀)れ(🚑)つつし(🥊)んで、この身を(🤜)けがさ(🕧)ないよ(🚷)うに、どう(🌙)やら護りお(♉)おせて来たが(🐭)、これで死(sǐ )ねば、もうその心労もな(🛂)くな(🤩)るだろう。あ(🕓)りがた(❣)いこ(🍨)とだ。そうではない(📟)かね、みんな。」
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