(🔑)彼(👹)は、忌々しそ(👎)うに、(🛡)窓(chuāng )からぺ(🏻)ッと唾を(🛑)吐いて、青空を仰いだ。す(💛)ると、(🖍)彼(💒)は、(🔱)そこにもう(💦)一度、ち(🌕)らと孔子(⛔)の眼(💹)を見た。相(xiàng )変(🐒)らず(🐶)微笑を含んだ深い(🕴)眼(yǎn )である。
子、魯(🔞)の大(dà )師に楽がくを(😂)語(yǔ )つげて曰く、楽は其れ知る(👎)べき(🕞)なり。始(🧔)(shǐ(🐩) )めて作(🤫)お(🤴)こ(🛳)すとき翕如(🧐)きゅうじょ(🗽)た(♋)り。之(🎨)を従(🍦)はな(📓)てば純(chún )如たり(🏐)。※(🍳)(「激」の(🏉)「さ(👻)んず(🚽)い」に代えて「白(🛎)(bái )」、第(👃)3水準(zhǔ(🍩)n )1-88-68)如きょ(👯)うじょ[#(🐐)ルビの「きょうじょ」は底本では「き(🈹)よよじ(🛂)ょ」(🔆)]た(🍎)り(😄)。繹(yì(💗) )如(rú )えきじょ(🖖)たり。以て成ると。
「平(píng )素(🔟)敬慎の心を以て(💴)万事を裁(📉)量しつつ、しか(👲)も事を行うには大(🚧)まかでありたいと思(sī(🌒) )います。そ(🦓)れが(📗)治民(mín )の要(yào )道(🍒)では(📒)あり(🈯)ます(🚒)まいか。平素(🚒)も大(🛫)まかであり、事を行うにも(📰)大まかであると、とかく放(🌴)慢(màn )に流れがちだと(🐕)思(❎)いますが……」
陽貨は(🤜)、座に(📛)つく(🙁)と、いかにも熱意(🦀)のこも(🍮)っ(👣)た(⛎)ような口調で説き(🔎)出(🍻)した。
5(🧟) (🍤)子曰く、君子(🍈)の天下に於けるや、適無き(🥂)なり。漠無きなり。義に之れ与(🚟)に比(したが)うと。(里仁篇(🌴))
「なるほど。……それ(✴)で(🍔)、どうして(🛷)失(shī(🐰) )敗しくじった(🗼)のじゃ。」
「(🏘)如何(🤖)にも、(🌖)それは仁とは云(yú(➖)n )えませぬ。」
「見(👩)事な牛(niú )じゃのう(🎺)。」
すると陽(yáng )貨は、ここぞと(🌸)ばか(🧠)り、三(sān )の矢を放(🐿)った。
「(🦍)もしそうだとすれば(🍙)、それが(🤰)君(jun1 )の(🈁)邪心というものじ(👹)ゃ(🌷)。君の心の中では、この孔丘(qiū )と(🗿)いう人間が(🔪)、い(📧)つも(🚤)対立(lì )的なものになって(⛽)いる。君は、はっきり(🍖)意識していないか(🎯)も知(🕚)れ(👟)ないが、君の奏楽にとっ(😹)て、わしの存在は一つの大き(🎐)な障(🎑)碍(ài )なのじゃ。君の(🍻)心はそのために分裂する(😜)。従って、君は完全に君(🤳)の音楽に浸りきる(🛒)ことが出来ない(🎺)。そ(🏯)こに君(jun1 )の(🌛)失(shī )敗の原(🕺)因があ(👾)る。そうは思わないかの?」
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