かれが、(✊)便所に通ずる廊下の角(🙊)(jiǎo )をまがると、一段さがった入り口の(📔)たたきの上(shà(🏸)ng )に立(lì )っ(😅)て、何(🏌)か(🃏)しきり(👪)と声高こわだかにがなり(👡)た(📀)てて(😇)いる一人の(🧑)塾生がい(😻)た(📀)。見ると、(🥇)飯島(🔧)好造だった。
「そうだとすると、(🎥)み(🎏)んな(📱)がまごこ(🧓)ろを(🌉)こめ(⌚)て常識を(☔)はたら(🌰)かしさえすれば、(✏)落ちつ(🍂)くべきところに落(🛎)ち(💬)つくんではな(💅)いかね。」
「(🐪)そ(📁)うだとする(📯)と、(🅿)みん(🌺)ながまごこ(🧤)ろをこめ(🐐)て常識を(📘)はたらかしさえす(🌁)れば、落(luò )ちつく(🌊)べきと(🕚)ころに落(luò )ちつくんで(💅)はな(🥕)い(🚇)かね。」
「(🍍)やはり強(qiáng )制が必(🎮)要だ(🍥)というのかね。それ(📇)じゃあ話(👃)はまた逆もどりだ。」
「お(🤙)それ入(rù )り(🙏)ます。では申(shēn )し(🧥)あげ(🕛)ますが、実は国(guó )もとにおりましたころ、(🗒)い(😫)つ(🚢)も師匠(🤨)ししょうに、鐘をつくなら(🚸)、鐘(zhōng )を(🌳)仏と心(💤)(xīn )得(dé )て、それ(🗡)にふさわしい(😾)心の(🏘)つつしみを(🥇)忘れてはならぬ、(👉)と言い聞(🌂)(wén )かされて(🚱)おりま(🔰)したので、今朝(⛺)もそれを思(sī(💯) )い出し、ひとつきご(👄)と(🐔)に(🕚)、礼拝(🕎)(bài )らい(🕳)はいを(👋)しながらつ(👉)いたまででございます(🔑)。」
(🌹)道江という一女性が、間も(🚞)なく(🗯)、自分の(👨)目のまえに現われるとい(🕌)う小さなで(🦑)きことの予想、――大(🛡)きな(🍁)人(🙅)(rén )間(jiān )社(✨)会の運(yùn )行う(😿)んこうの中では(📹)、(😞)ま(😅)った(🏕)くどうでもいいような、そうした小さなできごとの(🔨)予想よそうが、どう(🐉)してこれほどまで(🦖)に自分を(🥣)まごつかせ、自分の不(bú )断の心(🐑)の(🔡)修(xiū )練(liàn )を無力にするのか(🐴)。どうして、現(🛷)在(🕥)友愛塾(😺)におおいか(👟)ぶさっている(🏎)深(shē(💊)n )刻(🏋)な問(wè(🥌)n )題以上(🐭)に、自(🅿)(zì )分の心(📞)(xīn )をなやます(🏽)のか。女(🎯)性とは、恋(🙌)愛(😜)れんあい(👯)と(🌧)は、(😈)い(🌤)った(🎫)い何だろ(🚎)う。それは、これまで自分が考えて来た人間生活の秩(📸)序とは、全(😽)く次元のち(👭)がった秩序に属(👗)(shǔ(😍) )するものだろう(🤞)か。
静坐は十分(fè(😒)n )足らずで終わ(🧡)った(👌)。
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