次(cì )は子游に(📟)対(🦆)する(💯)答えであ(🍈)る。
孔(🈹)(kǒng )子(zǐ )は(🥫)踵をかえした。そして、(🏠)赤毛の牛を指さしながら、(🏧)再びいった。
「(🥥)司空(🔺)(kōng )様がお呼(hū )び(💟)でございます(🕚)。」(🥏)
「1父(fù )母(🌘)(mǔ )は子供(gò(👩)ng )の病気を何よ(👜)り(🧛)も心配(pè(🌄)i )するものだ。」
(🙀)その場はそれ(⏱)で済んだ。しかし仲(🙋)弓(gōng )に(🛅)対する蔭口はや(🥦)はり絶(jué )えなかった。いうことがなくな(🕥)る(📑)と、結(👮)(jié )局(💡)彼の身分がどうの、父の素(🥥)(sù )行がど(🆒)うのという話になって行った。む(🤰)ろん、そん(📕)な話は(☝)、(🛩)今(🐓)に始(shǐ )まったことで(🚈)はなかった。実を(🦈)いうと(👸)、孔子が仲弓を特(🆒)に称揚し出(🥌)した(🍚)の(🌱)も、その人物が実際優れ(♈)ていたからではあったが(🏌)、何(🌽)と(🖤)かして門人(ré(🍳)n )たちに(👍)彼の真(zhē(😋)n )価(📏)を知ら(🎇)せ、彼の(🌕)身分や父に関する噂(zǔn )を話題(tí )にさせな(🎦)いよ(🏚)うにしたいためで(📭)あった。ところが、(❓)結(🤼)果はかえっ(🛂)て反対の方(fāng )に向いて行った(🧠)。孔子が彼を讃(❗)めれば(🚩)讃める(🏏)ほど、彼の(♌)身分の賎しい(🐩)ことや(💌)、彼の父の悪(è )行が門人たちの蔭口(kǒu )の種になるのだ(💀)った(🚈)。
子、魯(lǔ )の(😒)大(dà )師に楽(🏙)(lè(🕛) )がくを語(♍)つげ(📄)て(🌰)曰く、楽(lè )は其(qí )れ知るべき(🗜)な(🗾)り。始め(⛑)て作おこ(🚡)す(🕑)とき(🏁)翕(🐣)如(rú(📄) )きゅうじ(💌)ょ(😒)たり。之(⬛)を従はな(📍)てば純(😞)如たり。※(「激(jī )」の「さんずい(🌦)」(🙋)に(🤷)代(🍠)(dài )えて「白」、第(🙅)(dì(🕖) )3水(shuǐ )準1-88-68)如(rú )きょ(🍩)うじょ(🐷)[(🐣)#ルビの「きょう(❤)じょ」は底本では「き(👕)よよじょ」(⛩)]たり。繹(yì )如えきじょた(🔒)り。以て成ると(🔍)。
で(🕞)、(🏘)彼は、ある日、それ(🏮)となく子(zǐ )桑伯(🗄)(bó )子につ(🤤)いて(🐟)の孔(🎓)子(🔀)の感(🐖)想を求めて見(jiàn )た。彼は、(👵)も(🕡)し孔子に諷(fěng )刺(🔉)の(🅰)意志(🐮)(zhì )があれ(⏰)ば、子桑伯子のことから(🤱)、自然(🚝)、話(huà )は自分(🍐)の方(👰)に向いて来(🖊)(lá(🌚)i )る、と思ったのである。とこ(🐵)ろ(😱)が(📹)、孔子の答(🦎)え(🌶)は極めてあっさりし(🍳)たもの(😔)であ(🛣)った。
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