佐々木 希 中出し8

A浜(🍤)田は私の眼の(🚊)中に涙が湧わいて来たの(🌇)を見て、気の毒そうに(🕡)頷う(🐘)なずき(📫)なが(😿)ら(➗)、

A「殺(💸)生(🎹)せっ(✔)しょ(🍛)うやなあ、何(🤷)をきめるねん。」

A「なぜ(🕉)いらない(🖌)？」

A「さ(👏)う(🔍)でせうか、(♊)」(🧣)と入道さまは頬にかす(🗝)かな(🧢)笑(👵)ひを浮べて一膝(⬜)のり(🎨)出しました(🧕)。いつも(🍹)そのお言葉に裏(🏗)のあ(👐)る(🌯)入道(🏧)さ(🛩)ま(🕐)のことでございますか(🌗)ら、その時にもいつたいど(🐡)んな事を(🕕)おつ(🍷)しやりた(🏠)い御(🍵)本心だつたの(🐠)か、私には見当(🈚)もつきませ(👻)んでした。「あ(💠)な(🤑)たも、ひどく御風流になられましたな。酒は士気を(👛)旺盛にするための(📿)ものとばかり、私(🤜)は聞いて(🍈)居りましたが(🎏)、いろいろとま(🌃)たその他(🍑)にも、酒(💜)の功徳が(➿)あるも(🍼)のらしい(⚪)。」

A「馬鹿(🏬)ば(🥚)かを(🦃)云うなよ」

A「僕は、そ(🧝)のおじいさ(🚲)んは、きっと大数(💟)学(🦎)者じ(😘)ゃな(🥟)いか、と思うのです。きっと(📞)、そうだ。偉(🧠)い数(🎿)学(🌱)者なんだ。もち(🧜)ろ(🐉)ん(🍟)博士さ。世界的なんだ。い(🎭)まは、数学(🦔)が急(🥉)激に、ど(🕧)んどん(🔞)変っ(🔂)ているときなんだ。過渡期(💳)が、はじまっている。世界(📱)大戦の終りごろ、一九二〇(🏇)年ごろ(🔳)から今日(🍈)まで、約十年の間(😥)にそれは、起りつ(📢)つある。」きのう学校で聞いて来たばかり(🎦)の講義をそのまま(🍽)口真似してはじめるのだか(🕐)ら、たま(🏅)ったものでない。「数(👽)学の歴史も、振り(💺)か(👧)えって見れば(🧔)、いろい(🕤)ろ(🛤)時代と共に変遷して来(🍔)たことは確か(🥇)で(🌊)す(📦)。まず、最(🍵)初の段階は、(♉)微(🐮)積分(🦌)学の発見時代に相当す(🗑)る。それ(🚡)からがギリシャ伝来の数学に対する広(💿)い意味の近代的数学(🍴)であり(🙌)ま(🔱)す(🏓)。こ(🔵)うして新しい領分が開(🐢)けたわけで(💫)すから、(🚙)その開けた直後は高まる(🐡)とい(🚮)うより(😕)も寧むし(🧐)ろ(🥩)広まる時代、拡(🤖)張の時代で(🔇)す。それ(💓)が十八世紀(🥇)の(🌵)数学で(🦀)あります。十九世紀に移るあ(🎸)たり(👝)に(🍡)、(🤮)矢張りかかる階段があります。すなわち、この時(🐗)も急(🥤)激に(🕧)変っ(🎍)た時代です(🚍)。一(👩)人の代表者を選ぶなら(🏠)ば(🔥)、例えば Gauss. ｇ、ａ(🐣)、(🤼)ｕ、ｓ(📝)ｓです。急激(🗞)に、ど(📦)んどん変化している時代を過渡期というならば、現代などは(💭)、まさに大過(🤱)渡期(🎤)であ(🎅)ります。」てんで、(📐)物語(✈)にもな(💗)んに(💑)もなっ(👠)てやしない。それでも末弟は、得意(🔳)である(🔟)。調子が出(🚘)て来(🥓)た(🕗)、と内心ほ(🤚)くほ(🕥)くし(🎽)ている(⚾)。「(📠)やたらに煩瑣はんさで、そ(🌥)う(🥇)して定理ばか(🐯)り氾(🍝)濫はんらんして、(🦓)い(🥦)ままでの数学は、完全に行(🚿)き(🎷)づまっている。一つの暗記物に堕して(👎)しまった。このとき(⭐)、(🐦)数学の自由性を叫んで敢然立ったのは、(🏥)いま(⏯)のその、おじいさ(📯)んの博士であり(🎐)ます(⛺)。えらいやつな(🚵)んだ(🚚)。も(🐂)し探偵にでもなったら、どん(🍣)な奇(⏫)怪な難事(🔠)件でも、ちょっと現場を(🔛)一まわりして、(⏭)たちまち(⏱)ぽ(🚻)んと、解決してし(🍇)ま(🍢)うにちがいない。そんな頭のいい、おじ(🙍)いさんな(🚣)のだ。とにか(💂)く(🌟)、Cantor の言うたよう(🖐)に、」また、はじまった。「(📒)数学の(🔌)本質(🚨)は、(🙊)その自由性に(🔯)在(🐙)る(♑)。た(⏰)しかに、そうだ(📗)。自由性と(🍓)は、Freiheit の訳です(🌎)。日本語では(🛥)、自由(📉)という(😭)言葉(🐊)は、はじめ政治(🆑)的(😉)の意味(🏐)に(🚜)使われたのだそ(📸)うです(🦕)から、Freiheit の本来の意味(⛺)と、しっくり合わないかも知れ(🥜)ない(🍭)。Freiheit とは、とらわれない、拘(🏰)束されない、素朴のものを(🏊)指して(😛)い(♍)うので(🎾)す。frei で(👲)な(📎)い例(🛩)は、卑近(📝)な(🏟)所に沢山(🔗)あるが、多すぎて(🧕)かえって挙げにく(📧)い。たと(🍃)え(🌈)ば、(🏕)僕のうちの(🚆)電話番(⌛)号はご存じの(🍐)通り4823です(👑)が、(🛴)この三桁(😓)けたと四(🌎)桁けたの間(🛑)に、コンマをい(😷)れて、4,823と書いてい(🚵)る。巴里パリのよ(🍪)うに(🙇)48 | 23とすれば(🥤)、まだしも少(👁)し(🍠)わかりよいのに、何(🏼)でもかでも三(⤴)桁けた(💪)おきに(🎨)コンマを附(🕝)けなけ(👡)ればなら(⭐)ぬ、(📘)という(🚬)の(🔮)は、これは(💤)す(🔶)でに一つの(🕣)囚とら(🏣)わ(🚚)れであり(🔦)ます。老(🚶)博士は(🚹)この(🚻)よう(⏸)なすべての陋(📹)習ろうしゅ(🙉)うを打破(🔂)し(📁)ようと、努めているので(🏯)あります。えらいも(😤)のだ。真なるもののみが愛すべき(🚛)も(😦)のである(🎬)、とポ(🥇)ア(🏝)ン(🏧)カ(😹)レが言っている。然り。真なる(♐)ものを(💯)、簡潔に、直接とらえ来った(⛵)な(📙)らば、それでよい。それに越し(👆)たことがない。」もう、(🏮)物語も何も(🤼)あ(🔑)ったものでない。き(🥓)ょうだいたち(💯)も、(🐪)流石に顔(😼)を見合せて(💠)、閉口し(🔡)て(🐭)いる。末(⭐)弟は、(👃)更に(🔕)が(🔨)くがく(🍔)の論を続ける。「空論をお(🛠)話して一向とりとめが(😙)ないけれど、そ(🌀)れ(💊)は(📒)恐縮でありますが(👮)、丁(⚓)度(🏎)この(🔡)ごろ解(📤)析概論(🧚)をやっているの(🏖)で、ちょっと覚えて(🕝)い(🐿)る(⛏)のですが、一つの(🛒)例として級数について(🎡)お話したい。二重(🥥)もしくは、二重以上の無限(🙎)級数(⛸)の定義には(♉)、二種類ある(⛰)のではないか、と思わ(😣)れる(🕜)。画を書いてお目に(🏼)かけると、よくわ(🚾)かるの(😵)で(🍥)すが(🎙)、謂わば、フラン(🔕)ス(🎢)式とドイツ式と(🈺)二つある。結(🕗)果は(💅)同じ様なことになるのだが、フランス式のほうは、すべての人に(🌪)納得の行くよ(✡)うに、い(😙)かにも合理的な立(🖊)場である(📠)。け(🕡)れども、いまの解析の本すべてが(🔎)、不思議(⛩)に、言い(👔)合(🥍)せ(🈂)た(🏜)ように(🎗)、平気でドイツ式一(😼)方(🛑)であ(🕙)る。伝統と(🔑)い(💬)うものは、何か宗教心をさえ起させるら(📜)しい。数(🏆)学界にも、そろそろこの(🏟)宗教心がはいりこ(🚬)ん(㊙)で来ている。これは、絶対に排(🐐)撃し(🕵)な(🥄)け(🙋)ればな(😩)らない。老博(🎁)士は、こ(🧣)の伝統の打破に立ったわけであります。」意気いよ(⬜)いよあ(🥊)がった。みんな(🐷)は、一(🐔)向に面白くな(📨)い。末弟ひとり、ま(⚫)さにそ(💘)の(🆓)老博士の如くふ(😎)る(💘)いたって、(💂)さらにが(🌖)くがくの論を(📎)つづける(🌪)。