「何という荘厳(yán )さだろう(👜)、舜(🎟)しゅ(🚎)ん帝と(🏜)禹(yǔ )う(💯)王(🤰)が天(🦑)下を治(zhì )め(♿)ら(🚍)れたすがたは。しかも両(liǎng )者共に政(zhèng )治には何(🍼)(hé )のかか(🦕)わり(🉑)もないかのように(💻)して(📄)いられたのだ。」
「そ(🍄)の地(🌀)位に(🥊)い(💇)な(🎧)く(🔮)て、みだりにその職(🤮)(zhí )務のこと(✅)に口(🌨)(kǒ(💷)u )出しすべ(👍)きで(🐼)はない(🧑)。」
行か(🌙)り(📕)ゃせぬ。
○(🆗) これは孔子晩(wǎ(♿)n )年の(👳)言(😽)葉に(🥟)ちが(🥖)いない。それが単なる無常(🌗)観(🌀)か(👅)、過(guò )去を顧みての歎声か、(🐩)或(huò )は、(🏈)たゆみなき人間の努(nǔ )力を(👆)祈る声かそもそもまた、流転(😅)(zhuǎn )をとお(🤥)し(🛣)て流る(🐲)る道(🐈)の永(🚽)遠(🤳)性(🍞)を讃(zàn )美する言(yán )葉(👃)か、それは人お(🙅)の(🐈)おの自らの心境によつて解(🌾)するがよかろう。た(🧟)だわれわれは、こう(💍)し(😎)た言葉の裏(🕷)付(fù )けによつて、孔(kǒng )子(🌚)(zǐ )の他の場(🕣)合(🎤)の(🍪)極(jí(🍯) )めて平凡らしく見える言葉が一層深(🎽)(shēn )く(⛳)理(lǐ(💬) )解されるであろうこ(⤵)とを忘れてはならな(🍘)い。
「先生の徳は高(😲)山のようなものだ。仰げば仰ぐほど(❤)高(gāo )い。先生(🐟)の信念は金(jīn )石のようなものだ。鑚き(🐘)れ(🚊)ば鑚(✋)(zuān )きるほど(🚊)堅(jiān )い。捕捉しがたいのは(📇)先(xiān )生の高遠な(🐫)道だ(👫)。前にあるか(👽)と(🔉)思うと、たちまち後ろにある。先生は順(⚓)序を立てて、一歩(👑)一歩(💣)と(⛩)われわ(🌦)れを導き、われわれの知(zhī )識をひろ(🌩)め(🥐)るには(🎎)各種の典(🥣)籍(jí )、(🔦)文(💸)物制度を以てせられ、われ(😾)われの行動を(👮)規(🎷)制す(🚣)るには礼(lǐ )を(☕)以て(🚭)せられる。私はそのご指(zhǐ )導の精妙さに魅せられて、やめようとしてもやめることが出(chū )来ず、今日まで私の才能(né(✈)ng )のか(🙇)ぎ(🏐)りを(😎)つくして努力して来(🎷)(lá(🐋)i )た(🕵)。そして今(jī(☕)n )では、どうな(🤱)り先(🙈)(xiān )生の道の本体を(😱)はっきり眼の(🤡)前(🏷)に見ること(📆)が(🔗)出(chū )来るような気が(🌎)する。しかし、いざそれに追(zhuī )いつい(🍗)て捉えようと(🥤)す(😕)ると、(🕝)やは(🧝)りどう(👸)にもならない。」
○ 誄==(🌰)死者を哀(👯)(ā(🐸)i )し(😬)んで(🚉)その(🕷)徳(🕧)(dé )行を述べ、そ(🐬)の霊前に献(🔏)ぐる言(🕷)葉。
「出でては国君上(🌭)(shàng )長に仕える。家(jiā )庭にあ(🗺)って(⌛)は父(🚿)母兄姉(✊)に(😍)仕える。死者に対(🎱)する礼は(🌛)誠意のかぎり(🏳)をつくし(📒)て行(🍇)(háng )う。酒は(🥁)飲(👘)んで(💖)もみ(📑)だれない(🈶)。―(🛒)―私(⤴)(sī(🤑) )に(❓)出来る(🔓)こと(👓)は、先(xiān )ず(🏈)このく(🐜)らいなことであろうか。」
先師(🗜)の(🏐)ご病気(qì )が重(📚)かった。子路が(🕥)病(🐎)気平癒のお祷りをした(🌽)い(🏖)とお(📌)願いした。す(🏻)ると先(🏋)師がい(🏜)われた。――
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