1 子曰く、法(fǎ(🥑) )語の言(yán )は(🎚)能く従(⛴)う(🌙)こと無からん(🚿)や、(👊)之を改(🐪)むる(🏕)を貴(🥏)しと爲す。巽与(そんよ)(♿)の(🥦)言は能(🎻)く説((🖇)よろ(💂)こ)(🍈)ぶ(🚨)こと(🏖)無からんや、之(😑)を(🐂)繹(たずぬ(🏷))るを(🚦)貴しと爲す(👖)。説(shuì )びて繹ねず、従いて改(🛐)(gǎi )めずんば、吾之を如何(hé(😹) )とも(⛎)するこ(🥓)と末(な)(💑)きのみと。(子(👌)罕(hǎn )篇(🗒))(💼)
「(👞)時(shí )は刻々に流れて行き(⛲)ます(🥕)、歳(🥒)月(🆎)は人を待(dài )ち(🐛)ませぬ。それだのに、貴方のような高徳有能の士が、いつ(🌼)までもそうして空(kōng )し(🦈)く時を過ごされるのは、心得がたい事で(😳)す。」
「然し、お(😮)前(🕧)(qiá(🔴)n )達(dá(💼) )の(🔷)ように、血統など問題にし(🥙)ない人(rén )があると知っ(♐)たら、(🚨)彼も喜ぶ(🐞)にちがいない。わ(📦)しも嬉しい。……7いや君子というものは、人の美点を助長して、(🚦)決し(🍁)て人の欠(🥋)点(💤)に乗(🥗)ずる(👢)ような事はしないものじゃ。然し(👏)世の中(👳)(zhōng )には、兎(tú )角そのあ(🕥)べこべを(🎿)行(háng )こう(🤒)とす(👻)る小(xiǎo )人が(♿)多(duō(💨) )く(📠)ての(❄)う。」
4(🎠) (🗽)子罕(まれ)に(😞)利を言(🏓)え(⏮)ば、命(mìng )と与(yǔ(📹) )にし、(🌤)仁と与(yǔ )にす(🌸)。(子罕篇(🌎))
さすがに(🎹)、(✂)孔子(zǐ )も一寸当惑した。彼はしばらく豚肉を(🍵)睨んだまま考えこんだ。
(🏟)彼は、両手の指を髪(😮)の毛に突っこんで、卓の上(❄)に顔を伏せた。自(zì )分の腑甲斐なさが、(➿)たま(🍣)らない(🛠)ほど怨めしくな(🍚)って来る。そ(👯)して、その感(gǎ(📪)n )じは、(🏝)次(🌺)第に孔(kǒng )子に対す(🐙)る怨恨にすら変(biàn )って行(⏲)くので(🚡)あ(🛒)った。彼(bǐ )は、(🏛)そ(🚐)れ(🙏)に気が(🏧)つくと(🎠)、(✡)おど(🎧)ろ(🚧)い(🏼)て顔(🕝)をあげ(🐣)た。そ(🏜)して(🎑)、その(🦌)忌わ(📟)しい感じを払(🔐)いのけるように、両(liǎng )手(shǒu )を胸の前で振った。
「ふふ(🚵)む。すると、わ(💦)し(🗄)の眼(🍅)に(🎡)何(hé(🍗) )か邪悪(è )な影でも(🥏)射してい(🕎)るの(🛄)かな。」
(や(🤕)っぱり、あ(👸)の眼だ。)(👫)
楽長(⬇)は(🔗)う(♐)なずくより仕(shì )方がなかった。孔子(zǐ )はそこでふたたび(🏾)楽(lè )長(zhǎng )を座につかせて、言葉をつ(🤷)づけた。
(楽長は(💡)、最(🧣)高の技術(🏅)は手(🆎)や喉から生れるもので(🐉)なく(⬆)て(🚽)、心(🌔)から生れるも(🔪)のだ(👺)、(🏷)という事(👠)(shì )だけは、どう(👂)やらわ(🐅)かったらし(🌼)い。彼の音楽(✊)も(🎖)こ(🕋)れからそ(🙉)ろそろ本物に(🌂)なるだろう(🎼)。だ(✨)が彼は、私の音(🚿)楽論がそのまま人(rén )生(shēng )論(🤚)でもある、ということには、まだ(📿)気がつ(〽)いてい(📆)ないら(😷)し(🔐)い(🥔)。究(🕷)極の(🦋)目(mù )標(👍)を音楽の技術に(✨)置(zhì )いている彼としては、或(huò )はやむを得(🎴)ないことかも(🍇)知(⛏)れな(⏮)い。しか(✨)し(🍫)急ぐことはな(🌾)い(🎲)。いずれ(👘)は(🗯)彼も(📎)、人生の(🔺)た(🏛)めの音楽という(⛓)ことに(💸)目を覚ま(🔰)す時(🛴)が来(lái )るであろう。彼は元来(lái )真(zhēn )面目な人(rén )間なのだから。)
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