「(🕥)もっと思い(📙)切って(📼)、自分(⏺)の心(🤦)(xīn )を掘(jué )り下げて見(👠)(jià(😙)n )なさい(🐇)。」
樊(🚥)遅は喜んだ。それ(⚓)はその(🛁)中に、「違わない(🏂)」という言(🙌)葉(🚌)(yè(🤫) )が見つかったか(🚇)らであ(🙏)る。しかし、数(shù )秒の後には、彼(🎣)(bǐ )の頭(🦎)は却ってそ(📠)のために混(hún )乱しはじめた。というの(👇)は、さっき孔子(zǐ(🎥) )のい(💪)った「違(wéi )わない」と、この言(yá(🐁)n )葉の(👾)中の「(🥋)違わな(🌼)い」とは、まるで意(💟)味がちが(🖖)っていそうに思え(🔻)たからであ(😒)る。後の場(chǎng )合(🎷)の「違わない」は、第(🔴)一、父(fù(😟) )母の存命中(zhō(👾)ng )のこ(👑)とである。それに、前後(👛)の関係(⛲)から判(🛺)断しても、初(chū )一(🔞)(yī )念(🚘)を貫(🧘)(guàn )けという意味(wè(⏺)i )に(🏡)相違(wéi )ない。父(👝)(fù(🔘) )母(mǔ(💧) )を亡くしたあ(🍪)と(😦)の(🤭)「違(🥨)わ(❗)な(🛐)い」と(🚰)いうこ(🕳)とが、それと同(tóng )じ意味だとは、どう(💥)しても(🔗)思えない(🐥)。言葉が同じなだけに、(🚻)彼はいよいよ判断に(🥝)苦しんだ。
4むろ(📳)ん(🚣)彼は、仲(zhòng )弓(gōng )の問題に(🏰)かかわりなく(🛃)、これまでにもその(🍓)点(🕊)に力(lì )を入れて(🚜)門(🧟)人た(🔦)ちを教(jiāo )育して来(📝)たのである。彼がつとめて「利(lì )」に(🙊)ついて語(🌂)る(🏔)ことを避(bì )け、(😢)たまた(🛩)まそれを語ること(⏱)があっても、(📲)常(chá(🏃)ng )に天命とか(🉐)、仁とかいう(🚘)よう(🔠)なこと(🥡)と結びつけて話すよう(🔈)に注意(🙈)し(🐕)て来た(🌊)の(🚞)も、そのため(🎟)である。また彼(🦐)は、機会あるごとに(📐)、門(🧝)(mé(🌐)n )人達の我(☝)執を(❄)戒め(😅)た。そ(🐟)して(🤯)、「(🍏)5自己の意見(🔢)にこ(⏳)だわっ(🏳)て、無(wú )理(🌮)(lǐ )強いに事(shì )を行ったり(🚦)、禁(⛰)止(zhǐ(🔸) )したりするのは君(🚥)子の(🌆)道で(🈺)ない。君子の(🌩)行動(🧡)を律(💹)する(👲)も(🗻)のは(✏)、た(📈)ゞ正義(🔫)あるのみだ。」と説き、6(😩)彼自身、細(xì )心(xī(🦊)n )の注意(yì )を払って、臆断を去(🕠)り(🌕)、執着(👒)(zhe )を絶ち、固(gù )陋を矯(jiǎ(🗯)o )ため、他(🕑)(tā )と(🧞)の(🈴)対(duì )立に陥(xiàn )らぬ(🏍)よう(🤱)につとめて来た(❗)もの(💻)である。
孟(🍌)(mèng )孫(🆎)氏の家廟(🆓)の祭(jì )が近まっ(🕋)ていること、そ(🥠)してそ(😘)の計画の内容(🔉)がど(🛍)んなものである(💗)かを、うすうす耳(🐵)にしていた孔子は(🔈)、懿子(zǐ(⚓) )の(🕌)質問の底意(✳)を(🐖)、す(🏣)ぐ見ぬ(🛸)いてしま(🗻)っ(🙌)た。で、(👓)彼(bǐ )はご(🚉)く(🥚)簡単に、
孔子は(🏼)、そ(📃)の(🈸)日の儀式におけ(🥋)る楽長の不首尾にもかかわらず、い(📗)つもよ(🎸)りかえって朗(🎉)(lǎng )らかな顔をし(🥇)て、退出した。
「やはり云えない(📅)のか。じゃが、わしには解って(😄)い(📈)る(🍼)。」
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