わたし(📐)の郷里(🏈)では、てい(😟)ねい(🅿)に人のことを呼ぶには「お前さ(😵)ま」、(😫)自分(🖥)のことはだれに向かっ(👥)ても「おれ(🛃)」です。そ(🐇)こで、(💑)か(🖨)しどり(🎛)は(😞)こ(🦇)とばを(😑)つづけて(🏔)、次のように語(🌼)(yǔ )りました。「ご(🤤)らんのとおり、(🥉)先年の大(🙎)火で(✴)村(cū(📴)n )も焼(➰)けま(🏻)した。お前(qián )さまの生(shēng )まれた古い屋(🍰)(wū(🕞) )敷(👙)のあとも、(⌚)今(jīn )は桑畑です。あの(👕)桑(🚶)畑からは、たった三つだ(🐖)け焼(shāo )け残った(🏼)物(🌡)が出てきま(🍌)した。一(yī )つは古い鏡、一つはお前さまが(🤮)おとうさま(🌻)の石の(🔌)印(👃)、もう一(yī(🏫) )つはおとうさまの部(bù )屋(💉)(wū )の(👻)前にあ(🏟)っ(➿)た(👮)ぼた(🌂)んの根か(🎐)ら(🤨)吹(🆕)き出(👘)した芽(🏞)(yá(💨) )。ほんとに――あの古い鏡(♒)(jìng )も大やけど(🔮)サ。そ(🔠)んなわ(Ⓜ)け(👪)で(😉)、さっそく普請のできた家もあり、かりの住(🍶)ま(🖌)いにがまんしているものも(🎩)ありますよ。な(🚳)んにしてもあの大火(🤮)のあ(🏟)とですか(🎏)らね。あれから村も変(biàn )りました(😍)。まあ、今だに(⚡)む(👝)かしを恋しがって、ふるさとのふところにすが(🧔)りついている(😿)手(🔗)(shǒu )あいもな(👭)い(🌚)ではありませんが、し(🍂)かしも(👝)うそ(🎵)んな時ではなく(🎀)なりました。お乳の出(🎦)もしない(💞)ちぶさをしゃぶってい(🚎)るようなことはだめで、早く気のつい(🏼)た村の者は皆この焼け跡からたち上がろうとしています。そうです。こ(🌉)の(⛄)災難のどん底からです。神坂(bǎ(✔)n )村みさ(🚡)かむら(🚟)も今(jī(💖)n )は建て直るさいち(🧢)ゅうですよ(🏚)。」
ひどいものです(😏)ね。はげしい風(🐻)(fēng )と、砂(🚺)と、(🥐)やけ石の間のような火(🤛)山のすそにも、住め(😰)ば住まわれる(🥑)ようにな(💥)りま(🕋)すね。ま(💀)あ、その地大根(📋)の味をか(🥍)みあてたころか(🍫)ら(⛄)、わ(❗)たしの小(xiǎ(🏰)o )諸時代がほん(🚧)とう(🥈)に始(🙎)まったと言ってもい(😙)いの(🎬)で(🎇)す(🤣)よ。
そこま(🔻)で行(🎨)きますと、ちょう(📖)ちんをつけて出迎えてく(📔)れる人(ré(🕳)n )に会(🔺)いま(👽)した(🆗)。声をか(🍠)けてみる(🚎)と、(🆘)以前(👳)にわが(🗞)家(📗)へ出入りをしていた男(🐉)の一(yī )人です。そして、わた(⬜)しの(🏤)荷(🧥)物を持(😦)とうと(💣)言って(🍩)くれるのです。もともとわが家の先祖(zǔ )は(🏵)こ(🤺)の地方(🎉)のために(🏒)働いた人(🐔)た(🛸)ちで、村(🛵)も先祖が開き、寺(❔)も先祖(♊)が建てたとい(🔞)うくらいです(🕯)から、そ(🌮)ういう(⬅)古くからの気風(fēng )が伝わっていて、なんに(🎳)も土地(dì )のた(♎)めに尽(🚩)くしたことの(🤮)ない一(yī(🌓) )書(📿)生ま(😤)でがこんな出(🎠)迎えを受ける(💢)ことさえ自(🚧)(zì )分には過ぎ(🌩)たこと(🍆)のよう(🈸)に思(sī )いました。わたしは足をふるさと(🚜)に踏(🛤)み入れたばかりで、(🤥)まだそ(♈)んな父(fù )の時代(🚑)とい(🚍)うもの(📬)が根深(⛪)く(🐒)残(❗)っ(🏤)て(🌖)い(😵)ることを(🔙)も思(sī )いま(🦊)し(🏚)た。
一〇 木(mù )曾(céng )のはえ
川上を見てきたかわ(🔼)ずは、いろいろと土(🎂)地の馬の話を(🖇)も聞(wén )いてき(🛳)てその(🐂)ことを相(🍗)手の(🛐)かわ(♑)ずに語り(🚟)聞かせま(🧕)した。
三 (👶)若いお友だち(💶)の死
六(liù ) 上(shàng )総行き(🍋)の船が出(🏚)るこ(🕐)ろ
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