わたしの郷里では(📫)、ていねいに人のことを呼(♌)ぶ(📏)には「お前(qián )さま」(🛶)、自分(fèn )のこと(🕢)はだれに向(🍺)かっても(🧘)「おれ」です。そこで、かし(📂)どりはことばをつづけて、次(👎)のよ(🥀)う(💦)に(😺)語(yǔ )りました。「ごらんのとおり、先年の大火(huǒ(💦) )で村も(💿)焼(shāo )けまし(⤵)た。お前さ(👑)まの生まれた古い屋敷の(😷)あとも、今は桑畑(tián )で(🤳)す(💼)。あ(😔)の(🌲)桑畑(tián )からは、た(🔰)った(📊)三つだ(🥊)け焼(🏧)け残っ(🗾)た物(🈵)が出(🐛)て(🚯)き(🖼)ました。一(yī(💵) )つは古い(🦖)鏡(👰)、一つは(🌍)お前さまがおとう(⏫)さま(🏏)の石の印、(🧗)もう(📋)一(yī )つはおとうさまの部屋の前(qián )にあっ(🚩)たぼたん(🍐)の根(gēn )から吹(chuī )き出(chū(🏓) )した芽。ほ(🙇)んと(🛥)に―(🍋)―あの古(🍅)(gǔ )い鏡も大やけどサ。そんなわけで(👚)、(🍰)さっそく普請ので(⏪)きた家もあり、か(🔎)りの(🥌)住ま(🚵)いにがまんしているも(✝)のもあり(⏮)ますよ。なんにしてもあの(🗂)大火(📆)のあとですから(🍠)ね(😧)。あ(💘)れ(🎨)から村(🧑)も(🙄)変りまし(🙈)た。まあ、今(jī(🔩)n )だにむか(🕷)しを恋(🕌)しがって(🕙)、ふるさとのふ(🍭)と(🧣)ころにすがりついている手(🔟)あいも(🈳)ない(🥒)で(💯)はあ(🗄)りませんが、しかしもうそんな時ではなくなりました。お(🍜)乳(rǔ )の出も(🕰)しないちぶさ(🏤)をしゃ(🖖)ぶっ(🍕)て(🤫)いるよ(🍍)うなことはだめで、(⏳)早く気(😠)のつ(🌭)いた村の(🌪)者は皆この焼け跡からた(🤾)ち(🌒)上(shàng )がろ(📬)うとしてい(🤶)ます。そうで(🗯)す。この災難のどん底からです。神(🚺)(shén )坂村みさかむらも今は建て直るさいちゅうです(👢)よ。」
(🦑)ひどい(➡)ものですね。は(⛰)げ(🎱)しい風と、(🐦)砂(shā )と、やけ石の間のよ(🚡)う(🚔)な火(huǒ )山のすそに(📀)も、住(zhù )めば住まわれる(⚾)よう(🚂)にな(🌵)りますね。まあ、その地(🚉)大根の(🔧)味をかみ(⏳)あてた(📴)ころか(🛴)ら(🛃)、わたしの(🐊)小(xiǎo )諸(zhū(🍪) )時代が(⭕)ほ(🈵)んと(🦕)うに始(🍙)(shǐ(🚆) )まっ(💹)たと言(🧒)っ(🛴)てもいいのです(😣)よ。
そこまで行きますと、ち(🎟)ょうちんをつけて出迎えてくれる人に(😣)会(🌷)いました。声をかけ(⛺)てみると、以前にわが家へ(👳)出入りをして(👲)いた男の一人です。そ(🕜)し(✖)て、(🏒)わたしの荷物を持とうと言ってくれ(✔)るので(👧)す(📦)。も(📰)ともとわが(🤡)家(🧟)の先(xiā(🚰)n )祖(zǔ )はこの地方(🚞)のために働いた(🔽)人(rén )たち(🈲)で、村も(♊)先祖が開(kāi )き、寺も先祖(🎧)が建て(🗒)たというく(🙋)らいですから(🆔)、そうい(🍈)う(🍁)古くか(🛬)らの気風(✨)(fē(😃)ng )が伝(yún )わっていて、なんにも土地のために(🔂)尽くしたことのない一(👨)書生(shē(🐁)ng )までがこ(🐚)んな出迎えを受(shò(💳)u )けること(💱)さえ(🏩)自(🔐)分には過ぎたこ(🦁)とのように思いました。わ(🕎)たしは(🛥)足(🚌)を(🤵)ふるさと(🚌)に踏み(🏫)入(rù )れたばかりで、まだそんな父の時代というものが根深く残っていることをも思いました。
一〇 (🔄)木(mù )曾のはえ
川上を見(jiàn )てきたか(🅰)わずは、(🍄)いろいろと土(🏩)地の(📶)馬の話を(🔝)も(✈)聞(👗)いてきてそのこと(👡)を(📊)相手のかわず(🎂)に語(yǔ )り聞(wé(🗯)n )か(👓)せま(🦏)した(🐉)。
三(sān ) 若いお友(yǒu )だちの死(sǐ(🌼) )
六 (🐸)上総(🆒)行(háng )き(🥋)の船(chuán )が出(🔭)(chū )るころ(🚲)
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