○(🔇) 関(🥍)雎=(🍙)=詩経の中に(🌎)ある篇の名(míng )。
○ 孔(kǒng )子と顔淵とのそれ(🥕)ぞ(🐖)れの面(🏠)目(🏗)、(✴)並に両者の結びつき(♎)が(👴)こ(💻)の一(yī )章に躍(yuè(🥤) )如(🐅)(rú )としている。さ(🏇)すがに(🛣)顔淵(🛹)(yuā(🚎)n )の(🎖)言(yán )葉(yè(🌗) )であり、彼ならでは(🔻)出来ない表現である。
○ 孔子と顔(yá )淵と(🐑)のそれ(🍡)ぞれ(🧔)の面目、並(bìng )に両者(zhě(🎉) )の結びつきがこ(🎆)の一章(zhāng )に躍如(rú )と(👵)している。さす(🚹)がに顔淵の言(yán )葉であり、(🗜)彼な(🛣)ら(🤯)で(🤯)は出来な(💫)い表(biǎ(⏰)o )現である(🚸)。
先(🐈)師はそれだけい(🖍)って退かれた。そのあと(🕓)司(🔋)敗は巫馬期ふばきに会釈し、彼(⏰)を(😪)自分の(⚓)身近かに招(🖐)いていった。――。
「(💟)泰(tài )伯たいは(😚)くこそは(🔟)至(zhì )徳(dé )の人(🐒)(rén )というべきであろう。固辞(👯)して位(wè(👖)i )を(🕵)つがず、三たび天下を譲っ(🔍)たが、(📙)人民(🏇)(mín )にはそうした事実をさえ知らせなかった(🐥)。」
一六((😶)二〇〇)
「人(ré(🏉)n )材は(🏤)得がたいという(🌟)言(👖)葉がある(👬)が、それは(😰)真(zhē(⛴)n )実だ。唐と(🚴)う・虞ぐの(😁)時(🔵)代をのぞ(😔)いて、それ以後では、(☔)周(zhōu )が最(🔸)も人材(cái )に富んだ(⛄)時(🌠)代であるが、それ(🗽)でも十人に(💮)過ぎ(💛)ず(🎰)、しかも(😔)その十人の中一(yī(📔) )人は婦(🗒)人(👇)で、男(nán )子の賢臣は僅かに九人にすぎなかっ(🛐)た(📉)。」(📞)
○ 詩経の内(nèi )容を大別すると(🍔)、風・雅(⏳)・頌(🖲)(sòng )の三つになる。風は民謠、雅(🌉)(yǎ )は朝廷の歌、頌は祭事の歌である。
曾(⏫)(cé(🐼)ng )先生が病(bìng )気の時(🦅)に(🌼)、(🐌)門人(🕒)(rén )たちを枕頭に呼(💳)ん(🙈)でいわれた。――(🕦)
○ 柏=(🎂)=「かや」である。「か(🍈)しわ」ではな(🥙)い(🔹)。
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