次郎(👗)(láng )は、二人の言(😱)葉か(🈹)ら、(🏐)まるで(🙃)ちがった刺戟をうけ(🐪)た。敏(mǐ(🐮)n )子(zǐ )の言葉からはひや(📘)りとするものを(💳)感(😧)じ、道江の(🏄)言葉には憐憫に似たものを(🏈)感じ(🤜)たのであ(🧛)る(🔳)。一人の女を(🈴)中にし(🔣)て、馬田(tián )のような(🗃)男(🦌)と争(🍯)っている自分を想像(🏯)(xiàng )す(🏠)ると、た(💃)まらない(⬆)ほ(🌓)どいやになるが(🥍)、(🥄)また一(yī )方では、道(dào )江という女が、自(🖕)分と(🚑)いう(🔖)ものをどこかに置き忘れ(😭)て(📁)いるような性格(gé(🛌) )の持主であるだけに、放っておくに忍(📸)(rěn )びないよ(🚚)うな気もす(🥄)るのだった。彼は二つの(🐫)感(gǎn )情(🚔)を急(🐲)には始末(💹)しかねて、だまりこんでしまっ(🚤)た。
「朝倉(cāng )先生が待って(🎈)おいでだ。」――昨日父(🚡)にそう(🅱)言われ(👻)たことが、彼に(🏃)は(🍣)一日(🏚)気にかかっ(🎀)ていた。しかし、なお一(🛸)層気(qì )にかかっていた(🏘)のは(🚂)、血(xuè )書(shū )を書(shū )いた自(zì )分のことを先生が「かわ(✴)いそうに(🐆)」と言(🔈)われたと(👏)いうこ(🍘)とだった。最(zuì )初この言葉を(🦁)父(fù )の口をとおして(👄)きい(😔)た時(🦊)には、それが(🚹)あ(🏯)まりにも予(yǔ )期(🦇)(qī )しない言葉(🐶)だったために、ただ面(🎓)くらっただけ(🐬)だ(🥨)った。しかし、(🥎)彼(🔢)にとって、(🦂)朝(cháo )倉先生の言葉は(🔌)、とりわけそ(🛶)れが彼(🌬)自(🎇)(zì )身(👄)のこと(🥚)に(⛱)関し(👻)て(⛴)発せ(👟)られた場合、どんな(🚫)片(🎌)言(💄)隻(🏯)句せき(🔼)く(😲)でも(🌦)、軽(🔨)い意(😒)味(😈)(wèi )をも(🔤)つものではなか(🍰)った。彼は(🔳)そのあ(🚚)と二階(👈)(jiē )にねころ(💯)ん(😲)で(♐)、ひと(🐂)りで(🦁)いろいろ(💜)と考え(💁)てみた。言葉があ(📛)りふれた簡単なものだ(🐊)った(〽)だけに、(👒)かえって意(🈴)(yì )味がつかみにくかった。もしそ(🏫)れ(🥣)が世(shì )間普(👖)通の人の口(kǒu )を(🚻)もれた言(📀)葉だったら、(🌍)血を流した(🔬)自(💴)分に(⛎)対する同情の(🌈)言葉とも解(👯)されよ(🤞)うし、また県(xiàn )当(㊗)(dāng )局と(🏍)い(🦓)う大き(📹)な相(xiàng )手を向(🔞)こうにまわ(📷)し(🛬)た(🔭)ことに対するあわれみの言葉(🎵)(yè )とも解されよう。しかし朝(⬅)倉先生がそんな(💶)甘(🥫)(gān )いお座なりを言わ(🐂)れよ(📰)うはずがな(🐏)い。先生(🐳)の愛情は(🔔)もっと深(shēn )いのだ(🗺)。先(😥)生(shē(✨)ng )の言葉(yè )の奥にはいつもきび(🌅)しさがある。われわれ(♎)の心をむち打って一歩前進(jì(🤸)n )せ(💭)しめないではおかないきびしさがある。先生はあるいは自(🤔)分(🤥)を(👪)始末に負(fù )えない飛(fēi )びあ(📴)がり者(🔍)だと思わ(🐊)れたか(🦌)も(⛱)しれな(🕞)い。「かわ(🛰)いそう(🌭)に、己(🆒)を知(🧘)(zhī )らない(🎼)のにもほどがある!」そ(🤰)れが(👤)先生(📐)のお気持(🏡)(chí )だったのではあるま(👍)いか。
「失敬だ(🦇)とは思(sī )わんの(🚃)か(💃)。」
と、徹太郎はちょっと考えてから(💮)、
次郎(lá(😳)ng )はごま(🕧)かさな(🐝)かった。ごまか(🔟)すど(🕓)ころか、そう答(dá )えることによっ(📫)て、皮肉な喜びをさえ味わってい(🔱)たのであ(🗒)る。
「そ(🥗)れで(🧒)僕(pú(🥏) )た(🎼)ちが正しい願(🔂)いだと思った(🌩)事を役(😮)所に出(🚣)すの、あたりまえです。考え(🧓)が足りな(🤛)いことなんか、ちっともありません。役(⛎)(yì(🍴) )所(⛵)が(💍)だめ(👾)だ(🆎)から(🏷)正(🗨)しい願(👭)(yuà(📂)n )い(✂)でも、慮し(👬)て出さない(📤)で置(⭕)こうかな(🎊)んて考(🏵)え(💄)る(🈺)人(rén )があっ(🛏)たら、その人こ(🔺)そ考(kǎo )えが足りないと(🍫)僕は思(🎫)(sī )う(🌀)んで(🔃)す。」
そ(🚀)こま(🈵)で考え(🗾)て来た時に、(🎁)ふと、隙間(jiā(👕)n )風のように(🧚)つ(📜)め(🃏)たく彼の頭をよ(🍊)ぎったものがあっ(🌅)た。それは、自分(fèn )たちの(🛄)運動が幸いに成功して(🤟)、どうなり県当(dāng )局の意(yì )志(zhì(🚻) )を動かし得たとして、先生は果して留(liú )任(rèn )を(⛵)肯(kěn )がえん(😐)じられるだろ(🧞)うか、という疑問であ(🦖)った(📐)。この疑問は彼をほとん(🐊)ど絶(jué )望に近(jìn )い気持(🚉)にさそいこ(🍡)んで(📯)行っ(👗)た。先生(🗯)のお気質(⛽)とし(🦊)て、(🍜)そんなこ(🕎)と(🚶)が出(chū )来るはずがない(😟)。自分(🈵)(fèn )は、た(📨)だ一(👴)途に先(xiā(✴)n )生の(🌅)留(liú )任(😙)(rèn )を目(mù )あて(⛱)に、血書(🥝)(shū(😧) )を書いた(🆒)りして一所(🎇)懸命(🔕)(mìng )になっているが、(📢)先生にしてみる(💖)と、落(luò )ちつく(🕯)ところは最初(📑)からはっきり(🥫)きま(😎)っ(🛬)てい(🏠)たのだ(🗝)。自分はただストライキに口(🎡)火(📏)を(🎂)与えるために、そして先(😸)生(shēng )の最後に泥を塗るためにあ(💆)の(🎯)血書を書(🐎)いたの(🔊)ではなか(🚳)ったのか。
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