二〇(🎹)(二二五(✴))
○ こ(🚤)の一(🎛)章(⤵)(zhāng )は(➕)、一般(🕯)の個(🛣)(gè(🐃) )人に対する戒めと解(🌷)(jiě )するよりも、為政(zhèng )家に(🌿)対する(㊙)戒(🍍)め(⚫)と(😠)解(🅿)する方が(🥃)適当だと思つた(👯)ので、思い切つて右のように訳した。国(guó )民生活の貧(⏺)困と苛(kē )察な政(🈷)治とは(📁)、古(📁)来秩(🔈)序(⏮)破壊(🤾)の最大の原因なのである(🔊)。
二七((😷)二三(💝)二(èr ))
泰伯(bó )第八
○ (🌺)誄(🔌)==死(😪)者を(😎)哀(ā(👗)i )しんでその徳行を述べ、(🎨)その霊(🏍)前に献(🐯)ぐる言(yán )葉。
○ 子路の祷りは(🛃)、謂ゆる苦しい時の神頼みで(🔡)、迷信的祈(qí(🥒) )祷(📔)(dǎo )以上(📏)の(😢)もので(🍯)はない。それ(🏩)に(💸)対(duì(🕜) )して孔(🥃)(kǒng )子(⬆)は(😎)、真(🦋)の心の祷り、つまり天地に恥じない(🤙)人間(jiān )として(⌛)の精進こそは、幸福(☔)に到る道だ、ということを説いた。孔子の教え(🏮)には(🧦)宗(zō(🧔)ng )教(🍆)(jiāo )がない、とよくいわれるが、「天」という(🙆)言葉は、孔子(zǐ(🤜) )によつて常(🦃)に宗(🤵)(zōng )教的(♎)な(🏴)意味に使(🚽)われているのであ(🍚)る(🥒)。
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