「ぜい(🕚)た(♈)くな人は不(bú )遜になりがちだし、儉約(🚲)な人は(♋)窮屈になりがちだが、どちらを選ぶかと(🕒)い(🚠)うと、不遜(🍤)であるよ(🍄)りは、ま(🔅)だしも(🚳)窮屈(qū )な方(fāng )がいい(🌌)。」
「野(🚦)蠻なところでご(🤒)ざ(💛)います。あんなとこ(🕥)ろに、どう(⚾)し(🚌)てお住居が出来ましょ(🌂)う。」
「そ(👨)れだけと(🦎)仰しゃ(🌯)いま(🔭)すが、その(🌅)それだけが私(🔧)たち門(mén )人には出来ないことで(🦌)ございます(🎾)。」(📪)
「(🌁)それだ(♎)けと仰(yǎng )しゃ(🔎)いますが(🌟)、そのそれだけ(🦑)が私たち門(🌗)人に(🦖)は出(🐧)来(👴)ないこ(😢)とでございます。」
三(👽)(二〇八)
○ (📒)次(原文(wé(👼)n ))==一般(🏘)に「つぎ」「第二(èr )」(🤑)の意(yì(🐫) )味(wèi )に解され(👇)ているが、私は「途次」などという場合の(📬)「(➡)次」と同じく、目(mù )標(biāo )に達する一歩手(shǒ(💧)u )前の意に(➰)解し(🎴)た(🔟)い(🐕)。
○(🏞) 周公==すでに(🆕)前(qián )にも述べたように、周公は(🥍)武(🍫)(wǔ )王をたすけ(✝)て周(💇)室(🥪)八百年(niá(🎑)n )の基(➗)礎を定(🚻)めた人(🏛)であるが、その人となり(🚷)は(🍃)極めて謙虚で、「吐(📠)哺握(➖)髪」という言葉で有名(míng )なように(🏚)、食事や(🍍)、結髪の(🕤)最中で(😬)も(💳)天下(🤔)の士を迎えて、その建言(yán )忠告に耳を(🚢)傾(qī(📘)ng )け(🏧)た人である。
巫馬期が(🙊)あと(😼)でそのこ(⬆)とを先(xiā(✴)n )師に告(gào )げると、(🥥)先師(⚫)は(🍟)いわれた。――
「(😔)し(👣)かし(🎏)、わず(🍚)かの人(rén )材(🤳)でも、その有(⏯)る無しでは大変(🔎)なちがいである。周(zhōu )の文(🥓)王(🕷)は天(🏵)下(xià )を三(🎇)分してその二を支配下におさめていら(⛹)れたが、それでも(🕗)殷に臣事(👥)し(🎚)て秩序(👩)を(🌹)やぶられなかった。文王(wáng )時代(👂)の周の徳は(🧚)至(🎹)徳(🌁)とい(💭)うべ(🚚)きであろう。」
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