「泰伯(bó(😰) )たいはくこそは(⛸)至(🏺)徳の人という(👁)べ(📈)き(🔊)であ(🏽)ろう。固辞し(👼)て位(🕠)をつがず、三た(🙁)び天下を(🕚)譲(❇)ったが、人民には(🌈)そ(⚽)う(🛄)した事(🏨)実をさえ知(🌖)らせ(🗣)なかった(👋)。」
「鳥(niǎo )は死ぬま(🌑)えに悲しげな声で鳴き、人は死(sǐ )ぬまえに善言(➰)を吐く、と申します(🔦)。これから私の申(😏)(shēn )上(shàng )げ(🆕)ますことは、私の最後(🐋)の(👂)言(yán )葉(yè )でございますか(👄)ら、(📏)よ(🏤)く(🐂)おきき(💻)下(⤵)さい。およそ為政家が自分の道と(📁)し(🦍)て(📝)大切にしなけ(🚟)ればならないことが三つあ(🆔)ります。その第一(🔗)は態(tà(🕳)i )度を(🔚)つつしんで粗(🏩)暴(🥝)怠慢になら(🏕)ないこ(🥎)と、その(🛠)第(dì )二(🕎)は顔色を正しくして信実の気(🕹)(qì )持(🐷)があふれるこ(⬛)と、(⛽)その(🔷)第三は、言葉を叮重にし(👘)て野卑不(🚲)合理に(🍠)な(🛋)らないこ(🎓)と、こ(🍥)れであ(📟)ります。祭典(diǎn )のお供物(🌫)台の並べ方などのこまかな技術(💚)上(🤚)のことは、そ(🌈)れぞれ(🎖)係の役(yì )人がお(💤)りますし、一々お(🐾)気に(🗂)か(🕋)けら(🕹)れなくとも(✒)よいことでございます。」
うす(🌫)氷(🙉)(bīng )ふむ(👱)がごと(👙)、
「堯(yáo )帝の君徳は何と大きく(📣)、何(hé )と(🕟)荘(🥒)厳なこ(🔪)とであろう。世に(🈴)真(zhēn )に偉大(🕗)な(📘)もの(🥌)は天(tiān )のみであるが(🗝)、ひとり堯帝は天とその偉(wěi )大(🏪)さを共にし(📷)ている。その徳(dé )の(⏹)広(guǎng )大(🍆)無(🎈)辺(fǎn )さは何と形(🍆)(xíng )容し(🍛)てよいか(🚎)わ(🍎)からない。人はただ(🍰)その功(gōng )業の(💪)荘(🌽)厳さと(👸)文(🎗)物(🐸)制度(🙋)の燦(👭)然(rán )たると(📔)に眼を(🏝)見はるのみで(🚘)ある。」
○ 昭(zhāo )公==魯の国(guó )君(🦉)(jun1 )、名(🚈)(míng )は稠(🌞)(ちよう)、(✒)襄公(gō(〰)ng )(じようこう(🔑))の子。
二九(一七六)
先師(shī )は(🅾)、喪(🥅)服を着た(😒)人や、衣冠(🤲)束(🚈)帯を(🍱)した人(rén )や、盲(😚)(máng )人に出(🍧)会われると、相(xiàng )手(shǒu )がご自分より年(🐡)少(shǎo )者のものであって(🚽)も(🐇)、必ず起って道(👬)をゆ(🤺)ずられ、ご自(✖)(zì )分(fè(👾)n )がそ(😟)の(🍯)人(rén )た(🍟)ちの(🔫)前を通られる時には、必ず足を(🦐)早められ(🃏)た。
○ 摯==魯(lǔ )の楽官ですぐれた音楽家(📒)で(🕵)あつた。
○ 摯==魯(lǔ(👙) )の楽官ですぐれた音楽家(🎾)であつた。
つつしむここ(🚢)ろ。
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