4むろん彼は(😹)、仲(zhòng )弓の問(🥌)題にかかわ(😣)りな(😵)く(🚬)、これまで(🏐)にもその点(🚎)に力(📴)を入れて門人た(🍬)ちを教育し(🕊)て(😤)来たの(🤤)である(🌋)。彼がつとめて「利」につ(🥈)い(🏏)て語るこ(🗻)とを避け、たま(🎒)た(🐨)まそ(👐)れ(🏽)を語(yǔ )る(🌌)ことがあって(🍤)も、常に天命とか、仁と(👤)かいうようなことと結(👁)びつけ(📁)て話すように注(zhù )意(yì(🚅) )して来たのも、そ(🎤)のためであ(🆕)る。また彼は、(🏄)機会(🌰)ある(🐖)ごとに、門人(🗑)達(🔋)の我執(zhí )を戒(jiè(🚒) )め(🐛)た(🍏)。そし(🤸)て、「5自(zì )己(⛲)の意見(jiàn )に(🥇)こ(👐)だ(🕌)わって、無(wú(🚎) )理強い(🍳)に(🧒)事を行(🐚)ったり(🍆)、禁止したりす(🕰)る(🍝)のは(🔆)君子の(💹)道でない。君子の(🎨)行(háng )動を(💙)律す(🚼)る(🥠)も(🤔)のは、たゞ正義あるのみだ。」と説(shuì )き、6彼(bǐ )自(zì )身、細心の(😨)注意を払って、(🔃)臆(yì(🎺) )断を去り(🙀)、執(🎾)着を絶ち(🌱)、(🙏)固陋(lòu )を矯(jiǎo )ため、他(🔜)との対立に陥(⛄)(xiàn )らぬ(🚑)ようにつとめ(🌽)て来たものである。
「一体(🐘)(tǐ(🔣) )どういう意(yì )味(🚰)(wèi )な(🕥)の(👌)でござ(🏄)いま(⛹)しょう(🧠)。」
「(🔆)違(🐫)わないようになさるが宜(🎢)(yí(🛁) )しかろう。」
「(💦)君は、奏楽の時になると、(🕹)い(🍂)つもわしの顔(yá )色を窺わ(🦕)ずに(🤲)は居れ(🏄)ないの(🍂)ではな(🚲)いか(👴)な。」(🌭)
門人た(🚮)ちは、孔(kǒng )子に(👬)つ(🐊)いて歩くのが(👫)、(🎰)もうた(🍿)まら(🤧)な(🍋)いほど(🏝)苦しくなって来た。
楽(🎼)長は、も(💯)う(🙀)默っては居(jū )れなくなった。
(もし、孟孫氏に、はなはだしい僭上沙(shā )汰(tài )でもあれば、それは孟孫(sūn )氏一家の問題だけでなく、魯(🦕)の国の(📭)問題(🌀)で(🛳)あり、(🌉)ひいては天下の道義を紊ること(🤔)にもな(➡)る。それに、万一、自分に(♋)一応の相(🍼)談(tán )をし(🐥)た、とでも云(🏫)いふら(👯)されると(🎑)、これから自(zì )分が(📓)や(🍡)って行こうとする政(🎪)治(zhì(🐎) )の精神を、傷ける(😸)ことにもな(🥧)る。出(🌧)来(lá(😶)i )れば、(🚛)自分(fèn )のいった意味を、(🗿)はっきりさし(🤔)て置くに越し(✖)たこと(⬛)はない。しかし(🐠)、祭(jì )典の計(🍭)画について、直接の相談もうけないで、こちらからそれを云(💪)い出すのも非(fēi )礼(🌽)だ。何とか方法は(🚽)ないものだろうか(🤾)。)(💵)
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