○ 孔子(⛔)自(zì(🕞) )身が(♎)当時第一(🌻)(yī )流の音楽家(㊙)であつた(🥒)ことを忘(🕧)れては(😌)、この一章の妙味(wèi )は半減(jiǎn )す(🏚)る(📆)。
二〇(二二(è(👚)r )五)
「君子が行っ(🕴)て住め(🦁)ば、いつま(⚫)でも野蠻(mán )な(😠)こともあるまい(🎤)。」
「上に立つ(🍥)者(📎)が親族(⏹)に懇篤であれば、人(rén )民(😄)(mín )は(🍢)おのずから仁(ré(🌙)n )心を刺戟される。上(shàng )に立(lì(🆚) )つ者が故旧を忘れな(🚂)ければ、(💩)人民(💊)はおのずから(🔙)浮薄(báo )の風に遠ざか(🐩)る。」
(🎇) かように解(jiě(😑) )す(🧙)ることによつて、本章の前段(duàn )と後(🕉)段との関係(🖱)が、はじめ(📴)て明瞭になるであろう。これは、私(sī )一個の(🕞)見解であるが、決して無謀(móu )な言(yán )ではないと思う。聖(🔆)人(rén )・君(jun1 )子(zǐ )・善人(rén )の三(sān )語を、(🎻)単(🚫)なる人物(wù )の段(duàn )階と(🐉)見ただけ(📂)では、本章の(🥑)意(yì(🈯) )味(wèi )が的確(què(🦅) )に捉(zhuō )えら(🎱)れ(🦍)ないだけでなく、論語(yǔ )全(quán )体の(🖌)意(yì(🚕) )味があいま(🗺)い(🚜)になるの(🈸)ではあるまいか。
一(yī(✡) )八(二〇(🔪)二)
(♈)舜帝(🏖)には(🏈)五人の重(chóng )臣があって(🍊)天(🍙)下が治った。周(🗯)の武(wǔ )王(🎖)は、(🎹)自分には乱(🤱)を治める重臣が十(shí )人(rén )ある(😽)と(🕗)いっ(👠)た(⏭)。それ(🏪)に関連して(🕒)先師が(🎼)いわれた。――(🌆)
「(🏩)よろしいと(🤛)思います。誄(🚔)るいに、汝の幸いを(🏠)天(tiā(⛰)n )地(🍕)の神々に(🏐)祷る(➗)、とい(👖)う(🍈)言(yán )葉がございますか(🖇)ら。」
二七(二三二)
とあるが、も(👄)う私も安心だ。永い(🤬)間、おそれ(🍹)つつしんで、この身(🌊)をけ(🚒)がさな(🧗)いように、(😤)どうやら(🌚)護(🍰)りおおせ(⛏)て来た(🏍)が、これ(🕦)で死ね(🚘)ば、(🤺)もうその(🥜)心労もなくなるだろう。あり(📷)が(🔅)た(🗺)いことだ。そ(🛐)う(👢)では(📇)ないか(🍺)ね(⚓)、みんな。」
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