こんな言葉が(🥉)つぎつぎに思(🥞)い出さ(🌂)れた(🎺)。樊遅は、しかし、自分(🏕)に実(➖)行(〰)が出来るか出来(🐈)(lá(🌘)i )ない(😠)か(📷)は別と(🐼)して、(📈)言葉(🕗)の(🍴)意(📥)味だけは(🗳)、そうむずか(🌁)し(🥩)いとは思わなかった。
4 子(🌇)曰く(🔧)、(🤥)父母(♌)在(いま)さば遠く遊(💦)ば(🔍)ず。遊ばば必ず方あり(🕍)と。(里仁篇)
孟(🕋)孫(😍)氏の(🔑)家(jiā )廟の(🛡)祭(jì(👖) )が近(jìn )まっていること、そしてその計画の(👍)内容が(〽)どんなものであ(📭)るか(🍩)を、(🎠)うすう(🗼)す耳(🧚)(ěr )にしてい(😴)た孔子は、懿子の質問の底(👼)意(🤝)を、(🍂)すぐ見(🍳)(jiàn )ぬいて(👶)しまった。で、彼はごく簡単(💳)(dān )に、
「4父母の存命中は親(qīn )のも(⚾)と(🦊)を離れて(👤)遠(yuǎn )方に(⏮)行(háng )かな(📜)いがいい。もしやむを(👏)得ずして行く場(chǎng )合は(🌼)、行先(🦊)を定(⤴)め(🕸)て(😹)おく(🌶)べきだ。」
2 (🍽)子曰(yuē )く、吾甞て終日食わず、終夜寝ね(🔔)ず、以(yǐ )て(🔝)思(🕓)う(🚆)。益(🖱)無し。学ぶ(🙋)に如(🅿)かざるなりと。(衛靈(🛏)(líng )公篇)(📥)
(🏸)孟孫氏(👨)の家廟の祭(🔯)が(🏑)近まっていること、そしてその計画(🛬)の内(🗑)容が(🛫)どんな(🛸)も(🌁)のであ(🔷)るかを、うすうす耳(🎡)にしていた(🔧)孔子は、懿(🥣)(yì )子(🕹)の質(📒)問の底意(🗾)を、す(🐐)ぐ見ぬいて(🕘)しまった。で、彼はごく(🈵)簡(🧟)単に、
9 子貢問(👮)う。師(shī )と商とは孰(🐱)れ(🎹)か賢(まさ)れると。子曰(🎦)く、(🚧)師や過ぎたり、商や及(🕝)ばず(🔃)と。曰(😠)く、然らば則ち師愈(まさ)れるか(📘)と。子曰(yuē )く、(🦊)過(🕘)ぎ(🌄)た(🛶)るは猶お及(jí )ば(👆)ざる(🤘)がごとしと。(先(xiān )進(🎟)篇)(🔨)
「はっ(🍭)き(😳)り掴(📮)(guó )めないにして(🍷)も、何か思い当ることがある(🆚)だろう(🔨)。」(🏓)
「(🎡)6父の在世中(zhōng )は(🐙)、子の人物をその志(zhì )によ(😶)って判断(duàn )され、父が(😉)死んだらその行(🎒)(há(♉)ng )動によって判(pàn )断される。な(👠)ぜなら、(🕒)前の場合は子(✴)の(🚿)行動は父(🗞)の節(🌵)制に服(🛏)すべきであり、後の(🛑)場合は本人(rén )の自由(🐽)(yóu )であるからだ。しかし、後の場(chǎng )合(hé )でも、みだりに(🔄)父の(🎣)仕(🚺)来りを改むべきではない。父に(🌉)対(duì )す(💼)る思慕哀(📶)惜(xī(🥊) )の情が深ければ、改(gǎi )む(📀)るに忍(🏘)びないのが自(zì )然(🏆)だ。三(♈)(sān )年父の(🈺)仕来り(🆘)を改めないで、(😲)ひたすらに喪に服(fú )す(🙌)る(🐻)者(🖱)にして、はじ(🏗)め(📭)て真(zhēn )の孝子と云(yún )える(⛹)。」
「つまり、(🧞)父母の生前には礼(🤘)を以(🤣)て仕(shì )え(🕵)、死後(🖌)には礼(lǐ )を以(🏚)て葬(zàng )り、ま(🛅)た礼を以て祭る、それが孝だというのじゃ(👔)。」(💴)
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025