「如何にも、それ(🏃)は仁とは云えませ(🚠)ぬ。」
「音楽の世(shì(🙁) )界(jiè(🗑) )は一如(rú )の世(shì )界(jiè )じゃ。そこでは、(👞)いさ(🛍)さかの対立(lì )意(yì(🌖) )識も許(xǔ )さ(🚿)れない。先ず一人々々の楽手の心と手と楽(lè(🧑) )器とが一如になり、(🏵)楽(🌻)手(shǒu )と楽手とが一如(🥥)に(♟)な(📶)り、更に(🥀)楽手と聴衆(🧔)(zhōng )とが一如に(🐞)な(🏣)っ(🕵)て、翕(〰)如(🏷)きゅうじょとし(🥀)て一つの(💜)機(🍵)をねらう。こ(🤗)れが未発の音楽じゃ(🥂)。この(🥄)翕如た(🔄)る一如(⤵)の(🤟)世(shì )界が、(👳)機(🕘)到っておのずから振動を始(shǐ )めると、純(chún )如と(🕚)して濁りのない音(📮)波が人々の耳朶を(👻)打つ。その音(yī(🎷)n )はただ一(yī )つで(🦅)ある。ただ一つであるが、そ(📹)の(👺)中(🐰)(zhōng )には(🍢)金(🎁)音(🏂)もあり、石音も(🛎)あり、(🐬)それらは厳に独(🥨)(dú(⛺) )自(➡)の音色(🍸)を(🤗)保って、決(jué )し(🐦)ておたが(🈁)い(🐶)に殺し(🚂)あうことが(🎲)な(💛)い。※(「激」の(💮)「さん(📵)ずい(🙆)」(🥓)に代えて「白」、第(dì(💡) )3水準(zhǔn )1-88-68)如きょ(👈)う(🐮)じ(🗿)ょとして(👮)独(dú )自を(📧)守(🏍)(shǒu )りつつ、し(🐼)かも(☔)ただ一(🈲)つの流れに合する(🥒)のじゃ。こうして、時(shí )間(jiān )の経過につれて(🔖)、高低、強弱、緩(🧗)(huǎn )急、さまざ(🌇)まの変化を見せるのであるが、(🚲)その間(jiān )、厘毫りんごうの隙(xì )も(📏)なく、繹如(rú )えきじょとして続い(📚)て行(háng )く。そこに時間(jiān )的(⚓)な一(🔤)(yī(🙋) )如の世(shì(🔊) )界が(🦉)あ(🥁)り(🛂)、永(🎦)(yǒng )遠と(🚬)一瞬との一致(zhì )が見(jiàn )出(⏲)される。まことの音楽というもの(♌)は、(🔼)こうしたものじゃ。聴くとか聴(tīng )かせるとか(📮)の世(🍡)界ではない。まして、自(🅰)分の腕と他人(🐅)の腕を比べたり、音(🦊)楽のわか(📿)る者(🌱)とわ(📟)からぬ(⛑)者とを差別(🚤)したりする(🏃)よう(🚜)な世界(🗽)とは(🎃)、(😗)似ても似(📋)つかぬ(😃)世(🐮)界なのじゃ。」
(🏢)彼は(👃)、そう(😪)答え(🗃)て(⛓)おいて、これまで門人たちが孝道に(🐀)つ(🥎)いて訊(xùn )ねた(💐)時の(🌀)孔(kǒng )子の教え(🙃)を、(🤸)彼の記憶の中からさがして(🌭)見た。先ず思い出されたのは(🐰)、孟懿(🎻)(yì(🤑) )子の息(xī )子の孟(🍺)武伯(bó )の問(🦒)(wèn )に対する答(🏨)(dá )え(⭕)であ(🔏)った(📯)。
「(🚝)やは(🥨)り(🏴)云(yú(⛪)n )えな(😞)いのか。じ(🎅)ゃが、わしには解ってい(🎡)る。」
(もし(😓)、孟孫(📴)氏に、はなは(🌪)だし(💋)い僭上(shà(❎)ng )沙(shā(📂) )汰(tà(🤲)i )でもあれば、それは(🍽)孟(👾)孫氏一(yī )家の問題だけでなく、魯の(🏈)国の問題であり、ひい(⛹)ては天下(🕧)の道義を(👦)紊(wěn )るこ(👐)とにも(🤱)なる(🍝)。それに、万(wà(🦗)n )一(🖨)、自分(👻)に一応の(🛤)相談(⏭)をした、とでも云(🔧)いふらされ(📰)ると、これから(💳)自分(🚂)がやって行(📵)こうとする政(🏝)(zhèng )治(zhì )の(🤗)精(jīng )神を、傷けることにもなる。出来れ(🗿)ば(⚾)、自分の(🥎)い(👐)った意味(wèi )を、はっき(🧗)りさして(🥖)置(🈴)くに越(yuè )した(🐇)ことはな(🎲)い。しかし、祭典の(🔔)計画について、直接の相談もうけな(📴)い(👍)で(🍻)、こちらから(🚍)それを(🔃)云い出すのも非(fēi )礼(lǐ )だ。何とか方(🎿)法(🚂)はな(🍃)い(🐆)ものだろうか。)(⛽)
「それにしまし(🈂)ても……」
「お前(qiá(🙃)n )にわからなければ(🌱)、孟孫に(🥋)は(🏪)なお(🛌)更わかるま(🤦)い。少(🎼)し言葉が(🧣)簡(jiǎn )単す(🤕)ぎたようじゃ。」
「全(quán )く(🛋)珍らしい牛じ(👸)ゃ(🏛)。しかし血(🍋)統が悪くては物になるまい。」
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025