○ 友(yǒu )人というのは、お(🏾)そらく(💗)顔囘(huí )のこと(🌑)であ(💭)ろう。
一(🦏)九((👧)二(🔦)〇三)
「惜(👡)しい(🚴)人(ré(👨)n )物だった(🚉)。私は(📷)彼が進んでいると(💞)ころは見たが、(😵)彼が止(🍡)まっている(🧚)と(🌸)ころを見たことがなかった(💷)のだ。」
○ (🦁)孔子(zǐ )と顔淵とのそれぞれの面目、(🆎)並(🐰)(bì(🍨)ng )に両者(zhě )の結びつきがこの一章に躍如(🌬)として(🚋)いる(🤱)。さすがに(👔)顔(🔝)(yá )淵の言葉(💪)(yè(📜) )であり、彼ならでは(💑)出来ない(🕕)表現(xià(🎆)n )である。
二〇(♓)((🛁)二二五)(🏘)
○ 本(běn )章(💽)は孔子(😡)がす(🌚)ぐれた君(jun1 )主の出ないの(🚱)を嘆(💍)いた言葉(yè )で、(⛵)それ(❗)を直(🎢)(zhí )接(jiē )いうのを(🏆)はばか(💉)り(🍇)、伝(yún )説の瑞祥を以てこれに代えたの(♿)である。
二三(🌟)(二(🚀)二(🎮)八)
○(🎾) 孟(mèng )敬子(zǐ )==魯(lǔ )の大(⚽)夫、仲孫氏、名は捷。武(🕊)(wǔ )伯(🐵)の子。「子」は敬語。
○ この(🐖)章の原文(🦉)は(🔙)、よほ(🎟)ど言葉を補(📮)(bǔ )つ(🦑)て見(jiàn )ないと意味が(🦐)通(tō(🎂)ng )じない。特(⛔)に前(qián )段と後段と(🏜)は一連の孔子(🌤)の言葉になつ(🚃)て(🤝)居り、その間に意(🦏)味の連(🙆)絡(🤧)がつい(🔹)ていない。また(🐏)、(🚓)後(hòu )段(🍦)においては(👌)周が(⚡)殷に臣(chén )事(shì )したこ(🐙)とを理(🎾)由に「(🛢)至(🎡)徳」と称(chēng )讃し(😴)てある(🥊)が、前段(duàn )に出(🚟)ている武(wǔ )王(🈯)(wáng )は殷(yīn )の紂(🙄)王(wáng )を討伐した人(rén )であ(🎦)るか(⏳)ら、文王時(😶)代(📜)に対する称讃と見(jià(📿)n )るの外はない。従つて(🤰)「文王(⏯)」(🙉)という言葉(yè(❤) )を補(🐇)つて訳(♋)すること(🚽)とし、且(👵)つ賢臣の問題で前後を結び(💛)つけ(📳)て見(jiàn )た。しか(🔆)しそれでも前後の連絡(luò )は(🐊)不充(🍼)(chōng )分で(✝)あ(🐛)る。というのは、(🎤)文王(🔘)の(🛸)賢(🎀)臣(chén )が武(🦒)(wǔ )王(📩)の時(shí(🧠) )代になる(🎰)と、武王をたす(🔢)けて殷を(🤪)討(🐭)たせたことになるからである。とにかく原文に何等かの錯(cuò(🔵) )誤が(🍇)あるのではあるまいか。
ビデオ このサイトは2025-02-16 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025