「(🛥)多分(📪)私の方(👺)にお越しであ(⌚)ろうと存じまして(🎖)、急いで帰って(🚾)来(🚲)たと(🤤)ころです。ほん(🌜)の(⛑)一寸お(😼)く(⏪)れまして、(🚤)申しわ(✴)け(📡)ありません。」(🤮)
(🚞)そ(🆎)う(🕟)思うと、彼の心(xīn )臓は、一(〰)(yī )滴の血も残されていないかのよう(😹)に(💳)、(🥓)冷たくなった。
門人たちは(👯)、三度顔を見合(hé )せた。しか(🎈)し、彼等の視線は、今(jīn )度(🍬)(dù )はすぐばら(👅)ばらになっ(🍸)て、めいめい(📓)に自分たちの足さ(🛬)きを(😣)見(jiàn )つめた(💭)。孔(🏴)子(zǐ )はつ(🦋)づけた。
「さあ、わ(⛎)しにはそうは信じられない。」
(小人(🥎)がつけ上(shàng )るのも、(🌻)怨(yuàn )む(🍼)のも、また嫉(⛳)妬(😊)心(xīn )を(🔞)起(🕳)す(✉)の(🐼)も、結局(🔱)は自(🕝)(zì(🎷) )分(✏)だけがよく思われ、自(🍖)分だけが愛(🥦)されたいからだ。悪の根(gēn )元は何(🤸)といっても自分(fèn )を愛し過ぎることにある。この根本(běn )悪(🆔)に(🏫)眼を(🚞)覚(jiào )ま(⛴)させない限(💀)(xiàn )り、彼(😯)等はどう(👖)にもなるものではない。)
「見(jiàn )事(shì )な牛(🧡)じゃ。あれならき(🤪)っと神様(🌕)の思召に叶(🐙)(yè )いそう(👇)じゃのう(⚡)。」(💻)
(奏楽(lè )の失(🍅)(shī )敗(bài )が、もうこ(🌌)れで(🈺)三度目だ(🗺)。)(🌯)
門(mén )人(rén )たち(⏲)が、孔(🏑)子(zǐ )の(🐫)こう(😵)した教(🍇)訓によって、まじ(💼)めに自己を反省する機縁を掴み得たかは、まだ疑(yí )問であった(⛵)。し(📐)かし、それ以(yǐ )来、仲弓の身分(😀)や、彼の父の素行(🈺)が、彼(🙂)等の話題にのぼらな(🚺)くなったことだけはたしかであ(🗄)る。尤も、こ(❎)の事は、仲弓自身(♐)(shēn )にと(❓)っては、(🈸)ど(👻)うでも(⏫)い(🌖)い事であった。彼(bǐ )は(🌒)ただ自ら(🎂)を戒慎することによって、(🦕)孔子の知(zhī )遇に応(yīng )こたえ(🚆)れ(🚮)ばよかっ(📤)たのだか(🚹)ら。
7 (🖐)子曰く、(🎣)君子は人の美を(🚶)成(🏆)し、人の惡(è )を成さず(🚢)、小(🚴)人は是(⛪)に反(🔥)すと。(顔淵(👍)(yuān )篇)
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