○ 子貢は孔子が卓(zhuó(🎷) )越し(🍜)た徳と政治能力とを持(🏍)(chí )ちながら、いつま(🌅)で(🗣)も(🔱)野にあるのを遺(yí(🔂) )憾とし(🏾)て、か(🎴)ような(🤶)ことをいい出し(💼)たので(🥀)あるが、子貢(🎊)らしい才気(qì )のほと(😯)ばし(➿)つた表現である(⛔)。そ(🛀)れに対す(🆖)る孔子(💞)の(🔖)答えも(😤)、じようだんまじ(⚾)りに、(🏄)ちやんとお(🎣)さえる所はお(💏)さえてい(👹)るのが(🈵)面白(🎱)い(🏨)。
○(🚬) 作(原文)==「事を為す(🙆)」の意(🆓)(yì(💁) )に解(jiě(🏫) )する説も(🚍)ある(🕰)が、一(👞)四八(🎈)章の(🧠)「述べ(🍭)て作らず(🍉)」の「作」(🔜)と同じく、道理(📵)(lǐ )に関(📕)する意(🚌)見(jiàn )を立てる(📰)意(yì )味(🦎)に解す(😦)る(🦄)方(♉)(fāng )が(👝)、後(💍)段(😺)との関係(🚧)がぴつたり(😷)する。
二九(一(⏰)七(qī )六(🔡))
「孔先生はすばらしい先生(🤘)だ(👠)。博学で(👵)何(👰)ご(🔫)とにも通じてお出で(📕)な(🖊)ので(🚍)、こ(⬅)れという特長(zhǎng )が目(mù )立たず、そのために、却って有(yǒu )名(🕉)にお(❔)なり(😿)になる(🚻)ことが(🦅)ない。」
三五((🔘)一八二)(🛳)
「由(🎍)ゆうよ、お(♒)前のこしらえ事も(🍾)、(🤑)今(jīn )に(🔉)はじまったことではないが(🛑)、困っ(🙌)たものだ。臣下のない者があるように見せかけて、いったいだれを(🗒)だ(☝)まそうとするのだ。天を欺こうとでもい(✅)うのか。それ(🏊)に第一(🚗)、私(sī )は、(🈹)臣下の手(shǒu )で葬ってもらうより(🍣)、(👇)むしろ二(èr )三(sān )人の(🤼)門(mén )人(rén )の手(💍)で葬ってもらいたい(🐘)と思ってい(🎚)るのだ。堂々たる(🎨)葬(zàng )儀をして(🥦)もらわなくて(😹)も、まさか(🚖)道(🕳)(dào )ばたでの(💴)たれ死(🗳)したことに(📐)もなる(🌹)まいではないか。」
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