「(✏)流転の相す(🎴)が(🏣)たはこの通(🕸)りだ。昼とな(💎)く夜となく流れてやまない。」
「(📘)正面切って道(dào )理(🏣)(lǐ )を説(shuì )かれると、誰で(🥎)も(🚍)その場はな(🕺)る(㊗)ほど(⤵)とうなず(🎮)かざるを(🎫)得(📑)(dé(🚓) )ない。だが大事なのは過を改めることだ。やさし(🏄)く婉曲(qǔ )に注(🐷)意し(🍴)てもらう(🕙)と、(🍓)誰(🐲)でも気持よくそれに耳を(🤔)傾けるこ(🈳)と(🛒)が出来る。だが(🚏)、大(dà(📍) )事(shì )なのは、その真意の(🍳)あるところをよく考(kǎo )えて(🐩)見る(😗)ことだ。いい(🛫)気になって真(zhēn )意を考(kǎo )えて見(jiàn )ようと(✒)もせ(⛷)ず、表(biǎo )面(🕸)だけ(🐍)従(có(🦋)ng )って(🌘)過を改めようと(🧚)しない人(rén )は、私(♎)には(🐂)全く(⛴)手のつけようがない(👾)。」
「禹(yǔ )は(♋)王(👒)(wá(🦄)ng )者とし(🕠)て完全無欠だ。自分の飲(yǐn )食をうすくして(🗻)あつく農耕の神を祭(jì(🤵) )り、自分(fèn )の衣服(fú )を粗(🍓)末(🏺)(mò )にして祭服を美しくし(🏊)、自(🎬)分の宮室を(🚨)質素にして灌漑(gài )水路(🚂)(lù )に力を(➖)つくした(📹)。禹は王(📼)者とし(🎰)て完(🐴)全無欠(🤯)だ。」(🍼)
○(🔉) 射(🔖)・御==禮・楽・射・(🥨)御(🔹)・書・数(♍)の六芸のう(🔻)ち射(🤝)(shè )((🤺)弓(gōng )の技術(shù ))と御(車馬(👬)(mǎ )を御する技(jì )術(👓))とは比較的(de )容易で下(xià )等な技術とされて(🦇)おり、と(🥢)りわけ(🤲)御がそ(👵)うで(🌊)ある。孔子(😯)は戯(hū )れ(🔞)に本(běn )章のようなこ(🏕)とをいい(🌧)なが(😧)ら、(🦐)暗に自(📼)分の(😽)本領(lǐng )は一(😊)芸(yún )一能(💄)(néng )に秀(🕔)(xiù )でることにあるのではない、村人たちの自(zì )分に対す(🕓)る(📉)批評(píng )は(🤩)的(de )をはずれている、という意(😬)味(🕧)を門(🎪)人たちに告げ、その戒めと(🕐)したものであろう。
「先生の徳(dé )は高山のようなものだ。仰げば仰(yǎng )ぐほど高(🧔)い。先生(shē(⏰)ng )の信念(🌩)は(🚬)金(jīn )石のよ(🔹)うなも(💣)の(🔩)だ。鑚き(🚎)れ(🐦)ば鑚きる(🛒)ほ(❤)ど堅(🔆)い。捕捉しがたい(⏰)のは先(😼)生の高(🥞)遠(yuǎ(😃)n )な道(🐫)(dào )だ。前に(🐱)ある(💿)かと思うと(🔄)、た(🦒)ちまち(🤨)後ろにある。先(🐑)生は(🛣)順序を(🌔)立て(✏)て、一(⭕)歩一歩とわ(📱)れ(😘)われを導き、われわれ(🌹)の知識を(👍)ひろめるに(🔋)は各種の典籍、文物(🧒)制(📤)(zhì )度を以(👔)てせられ、われ(👾)われの行(👡)動(🏭)を規制するに(♏)は礼を以て(🍘)せら(♐)れる(✨)。私(😵)はそのご指導(dǎ(⚽)o )の精妙(📻)さに(🕚)魅(mèi )せられて、や(🕕)めようとし(⏰)てもやめ(🎹)ることが出来ず、今(jī(⛩)n )日まで私(sī )の才(🍊)(cái )能(né(🍖)ng )のかぎりを(🕴)つくして努力し(👑)て来(🈯)た。そして(🚻)今(🥠)(jīn )では、どう(🐩)な(📃)り先(xiā(😩)n )生の道(🚞)の(❌)本(běn )体をはっ(💘)きり眼の前(qián )に(🎬)見ることが出来るような気(🌖)がす(🏯)る。しかし、いざそれに(🈸)追いついて捉えようとすると、やは(⏹)りどうにもならない。」
「民衆と(🎠)いうもの(🧚)は、範(fàn )を(⏳)示してそれに(⛹)由ら(📚)せる(🛎)こ(🎴)と(🐸)は出(🧠)来るが、道理を示してそれを理解(jiě(♍) )させ(🤮)ること(🤗)はむずかしいも(🧥)のだ。」
五(二一(🤡)〇)(📴)
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