「6父の在(🕐)(zài )世(shì(🔐) )中は、子の人(📤)物(🦄)をそ(🌪)の志によ(🧛)っ(🕦)て(🎇)判断(🗂)(duàn )され、父が死ん(👺)だらその行動(dò(🕢)ng )によっ(🌡)て判断(duàn )される。な(🛎)ぜな(💟)ら(👛)、前の場(chǎng )合は子の行動は父の(🤓)節制に服すべ(😨)き(🤺)であり、後の場(chǎng )合(hé )は本(📯)人の自由(💄)である(📯)からだ。しかし(👪)、後の場合でも、みだり(🏯)に父(fù )の仕(🌼)来り(🥥)を改むべきで(😯)はない。父に対する(🧙)思(sī(🤗) )慕哀(ā(🦔)i )惜の情が深ければ、改(gǎ(🚄)i )むるに忍びない(📓)のが自(⬜)然(👍)だ。三年(niá(🕧)n )父の仕来りを改(🥍)めないで、ひたすら(🏉)に喪に服する(🔖)者に(😫)して、(♌)はじめて真の孝(🥓)(xiào )子と云(yún )える。」
彼は、使を遣わして、いく(🔵)度(👪)と(🙉)なく(⛺)孔子に会見(jiàn )を申(🚼)しこ(📺)んだ。孔子は(🤘)、(🍲)しかし、頑として(📡)応(yīng )じなかった。応じな(🎟)け(🔅)れば応じないほ(😘)ど、陽貸(dài )としては、不(👺)安を感じる(🌊)の(🤖)だった(🧑)。
彼は、(✌)「惜(🎇)しいものです(🏍)」という(😂)言葉(yè )に、馬(👽)鹿に力(lì )を入(💃)れた(🚖)。それ(👹)は心(💰)あ(🆗)る門人(🕝)たちの顔をそむけさせるほ(🚜)ど、変な響きをもっ(🖌)てい(✉)た。しかし中(⏯)に(〽)は、にやに(👊)やしなが(🐱)ら(🏇)、(🌮)孔子(zǐ )がどう答えるかを(🎷)、(😽)面(🍧)白そうに待っているものも(🙈)あっ(📑)た。孔子は寒(hán )そう(🧜)な顔を(🥡)して、一(yī )寸(cù(🔱)n )眼(🌤)を伏せた(🌳)が、次の瞬間には、そ(🍓)の眼は鋭く輝(huī )いて、(🌤)みんなを見(jiàn )まわ(👐)していた(🌍)。
「(🔔)やはり云えないのか。じ(🐝)ゃが(🐇)、わしには解っている。」
孔子は、(🧖)ぬかりな(🧝)く考えた(😻)。そして遂(♑)(suí )に(⏲)一(🤾)(yī )策(🎃)を思いつい(💌)た。それ(💼)は、相(xiàng )手の用いた策その(📦)ままを(🏾)応(💚)用することであった。つま(🦁)り、陽貨の(🍊)留守(shǒu )を見(🔠)計(jì )って、謝辞を述べに行(háng )こうとい(🚊)う(🏴)の(⏫)で(🤫)ある。
門(🤥)(mén )人たちは、(🙍)孔(kǒng )子が犠牲(shēng )を探す(🎱)ために、今日(rì(👕) )自分たちを郊(jiāo )外に連れ出したのだと(🥗)思った。で彼等は元気よく合(hé )槌をう(🧣)ち出した。
2 (👊)子游、孝(🤛)(xià(👈)o )を問う。子曰(🚫)(yuē )く(🥓)、今の孝は、是(🍧)(shì )れ能く(🍚)養(🎭)う(🎃)を(✨)謂(wèi )う。犬(📨)馬に(🥈)至(⛄)るまで、皆能く養うこ(🥎)とあ(🚳)り。敬(🛢)せずんば何を(📣)以て別たんや(🗨)と。(爲政篇)
(🤜)な(💚)どと(🍮)放言した。
(もし、孟(🏊)孫氏に、はなはだしい(🔚)僭(jiàn )上(shàng )沙(👯)汰(⌛)で(💋)もあれば(✡)、(🔑)それは孟(mèng )孫氏(🎭)一(yī )家(🎖)の問(⏫)題(🐞)だけでなく、魯の(🕳)国(🔧)の問題であり、(🍦)ひいては天(🐣)下の(🐐)道義(yì )を紊る(🔄)ことに(🍣)も(💐)な(🔀)る。それ(🌦)に、万(wàn )一、自(zì )分に一応の相(xià(💧)ng )談をした、とでも云いふ(🤷)ら(🏷)される(📷)と、これか(🤜)ら自(💁)分(😪)がやって(👕)行(háng )こう(🕺)と(👃)する政治の精神を、傷(shāng )けるこ(⚡)とにもな(🤖)る(📆)。出(🏌)来れば(😰)、自分(fèn )のいっ(⤵)た(😂)意(❤)味を(🔜)、はっきり(🕞)さして置くに(🥡)越(yuè(😃) )したことはない。しか(👨)し、祭典(diǎn )の計(jì )画につ(📴)いて、直(🙍)(zhí(🐌) )接の相(xiàng )談(🎬)もうけないで、こちらか(🔊)らそれを云い出すの(🎃)も(🥀)非礼だ。何(hé )とか方法はないものだろうか。)
孔(🔌)(kǒng )子(zǐ )は、少し調子を(🎍)柔らげて(💿)云った(🌨)。
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