七(qī(✋) )(一(🚀)九一)(👽)
○ (🍭)四十づら(🤵)、(🚼)五(🚅)十づらをさげ(♉)、先輩(bèi )顔を(🥐)して孔子(🍡)の前(🤐)に並んでいた門(mén )人たち(🌟)は、どんな顔(yá )をし(🚡)たで(🌷)あ(🤛)ろう。
「道を行おうとする君は大器で強靭な意志(🖨)の持(chí )主でなければ(🖍)ならない。任務(🎿)が(🔩)重大でしかも前途遼(✡)(liá(🥐)o )遠だからだ。仁をもって(💆)自(🤷)分の任務とする(☕)、何と重いではないか(🚏)。死(sǐ )にい(🏥)た(♓)るまで(🚬)その任務はつ(🚎)づく、何(hé(🕌) )と遠いではない(🎷)か。」
○(✝) 本(běn )章(🌫)は「(🎸)由(yóu )ら(💢)し(🎂)むべし、知ら(🔑)しむべからず」とい(🥦)う言(♓)(yán )葉(🦋)で広く流布(🧛)され、秘密(👈)専(zhuān )制政治(🌴)の代表的表現である(🛣)か(🚊)の如く解釈(🍠)されているが、(🌞)これ(🌩)は原文(👾)の「可」「不可」を(🍓)「可能」「不可能」の意味に(🖼)とら(🍑)な(👆)いで、(🌑)「命令(lìng )」「禁止」の(🤺)意(🌦)味(wèi )にとつ(🐁)たた(🕹)めの誤りだと私(😔)(sī )は(✈)思う。第一、(🛣)孔子ほど教(🏁)えて(🐏)倦まなかつた人が、民(mín )衆(🛋)の知的理解を自ら進(jìn )んで(🛥)禁止しようと(⏬)する道(🎿)理はない。むしろ、知的理解を求めて容易に(✳)得られない現(🈁)実(shí )を知(🎺)り、それを歎きつ(🕧)つ、その体験に(📰)基いて(🍻)、いよいよ徳治(🧔)主(zhǔ )義の(🕚)信念(niàn )を固め(🐣)た言葉とし(💽)て(📈)受取るべきである。
四(一(💯)八八)(🈁)
「野(🛹)蠻(🏍)なと(🕙)ころ(🐋)で(🎚)ございま(🐏)す。あんなとこ(⚾)ろ(🔩)に(💲)、どうしてお(📟)住居が出来(lái )まし(🐐)ょ(🎴)う。」
達(dá )巷たつ(🎃)こうという村のある(🛰)人がい(🐜)っ(🌥)た(🤥)。―(🚟)―
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