1 孟武伯、孝(xiào )を問う。子曰く、(😕)父母は唯(wé(🎏)i )その(🐧)疾(や(🏵)まい)を之(zhī )れ憂う(🎊)と。((🌕)爲政(😆)(zhèng )篇)
(🎏)彼は、「惜(💃)(xī(🐵) )し(🈴)いも(🍻)のです」とい(🏭)う(⛽)言(🌽)葉に(👖)、(🦀)馬(🌴)鹿(🦕)に力を(💊)入れた。それは心(xīn )ある門人(🛬)たちの顔をそ(🥌)むけさせ(⛔)るほど、(🎛)変な響きをも(💱)って(🦉)いた。しかし中には、にやに(⏮)やしながら、孔(🐂)子(zǐ(😝) )がどう答(🚩)えるかを、面白そうに待っ(✌)ているものも(🤪)あった(🏈)。孔(👖)子(🍈)は寒そう(🔇)な顔をし(🍘)て、一(😜)(yī(🏰) )寸眼を(📇)伏(fú )せたが、次(cì )の(🥪)瞬(⛸)(shù(😳)n )間(jiān )には(😩)、(🍾)その眼は鋭く輝いて、みんな(🐻)を見(♒)まわしていた。
孔(🛍)(kǒ(🕶)ng )子はつづけ(🏓)た。
「うむ。で、お前はどうありた(🤫)いと思(sī )うのじゃ。」
((⛔)楽長は、最高の技(jì )術は(🎟)手や(🏾)喉(😞)か(👷)ら生(shēng )れるものでなくて、心か(🕟)ら生(♏)れるも(💛)のだ、と(🎲)いう事だけは、ど(💑)う(🥢)や(🥊)ら(😍)わか(🛶)ったらし(💙)い。彼の音楽もこ(👳)れからそろそろ本(běn )物に(😶)な(💓)るだろう。だが彼は、私(🍡)の音楽論(📥)がその(🗄)まま(🐷)人生論(lùn )でも(😘)ある、ということ(🙇)には、ま(✈)だ気(🍋)がつい(🔧)ていないらし(😎)い。究極(jí )の(⚫)目標を音楽(🛏)の技(jì )術(shù )に置い(🛣)ている彼として(🏴)は、或(huò )は(🐙)やむを(🧦)得ないこ(⏩)とか(🆒)も知れない(😛)。し(🌨)かし急ぐことはない。い(🏆)ずれは彼も、人(⏪)生(shē(🎺)ng )のための音(🌑)(yīn )楽(lè )というこ(🐴)とに(🔪)目を覚ます時が来るであろう。彼は(🥚)元(yuán )来(🕘)真面(miàn )目な人(rén )間なのだから。)
「お(💰)前にわからなければ、孟孫(🕸)にはなお(🈹)更(🍥)わかるまい。少し(🛀)言(yán )葉(yè )が簡単すぎたようじゃ。」
孔子の口(🤱)ぶりに(🗾)は、子桑伯(🥓)(bó )子と仲弓(💔)とを結(jié )びつけて(⛵)考えて(🤱)見ようとする(🐌)気ぶ(🏺)りさえな(🏇)かった(🥅)。仲弓(📟)は一寸あてがはずれた。そ(🎁)こで、彼はふみこ(🔨)んで(🍱)訊ねた(🌿)。
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