av 女優 長野 県9

A　紙と(🕜)云うものは支(🛄)那人の発明であ(🔝)ると聞(🆕)く(🏭)が、われ／＼は西洋紙に対(💱)すると、単な(🏊)る(🛁)実(🍶)用品(🍽)と云(🗻)う以外(🔀)に何の感じ(🔴)も(✏)起らない(🤯)けれども、(♎)唐紙や和紙の肌理きめを見ると、そこに一種の温かみ(🎧)を感じ、(🗾)心が落ち着(💵)くよう(🗂)になる。同じ(🤤)白いのでも(🔧)、(🚤)西(⚫)洋紙の白さと奉書や白唐紙(💆)の白さ(🍂)とは違う(👍)。西(👕)洋(⚾)紙の肌は光線を撥ね返す(🐼)ような(🐘)趣があるが、(🚪)奉書や唐紙の肌は、(🌼)柔かい初雪の面のように、ふっく(🌛)らと光線を(♌)中へ吸い(🙁)取(🐃)る。そう(🥌)して手ざわりがしなやかであり、折っても畳んでも音を立(💧)てな(✝)い。それは(💞)木の葉に触れて(👃)い(🕥)るのと同じように物静かで(🐮)、しっとりしている。ぜんたいわれ(🔢)／＼は(👲)、ピカ(🏁)ピ(🐮)カ光るものを見(👮)ると心が(🤣)落ち着か(🚓)ないのであ(🍿)る。西洋人は食器などに(😾)も銀や鋼(😌)鉄やニッ(✊)ケル製のものを用い(🏭)て(📚)、ピカピ(🅾)カ光る様に研みがき立てるが、われ／＼は(🧑)あゝ云う風(🏘)に光る(⛺)ものを嫌(🌄)う。われ(🍤)／＼の方でも、湯沸し(🔳)や、杯や、銚子等に銀(📸)製のも(🦍)の(😕)を用(🎞)いることはあ(🤬)る(🧞)けれども、あ(🎸)ゝ云う(🛂)風に研き立てない(😹)。却って(🎡)表面の光り(🍶)が消え(👔)て、時代が(🛴)つき、黒(🥙)く焼けて来(👊)るのを喜ぶのであって(🅰)、(🚫)心得のない下女な(🦎)どが、折角さび(🤕)の(🎗)乗って来た銀(🙁)の器をピカピカに研(🛌)い(👔)たりして、主(👵)人(🐓)に叱ら(🚱)れることがある(🚧)のは、何処の家庭でも起る事件である。近来、支那料(⭕)理の食(❄)器は一般に錫(👔)製(➕)のものが(📷)使われて(✡)いるが、恐らく支那人はあれ(🛁)が(🥍)古色を帯び(🐍)て来るのを愛する(🌴)のであろう。新しい時はアルミ(✳)ニュームに似た、(🏉)あまり感じのいゝものではないが(🐾)、支那人が使う(🤙)と(🈲)あゝ云う風に時代(🌬)をつけ、雅味のあるもの(🅱)にしてしまわ(🐬)なければ承知しない。そし(🐳)てあの(🌫)表(🕚)面に詩の文句などが彫ってあ(📻)るの(🔋)も(🔥)、肌が黒ずんで来るに従い、(🔃)しっ(⤴)く(💡)り(😵)と似合うようになる(👫)。つ(🌵)まり(🈶)支那人(⌛)の手(😲)にかゝると、薄ッぺらで(👮)ピカピ(🏧)カする錫と云(⏪)う軽金属が、朱(✒)泥のように深みの(🐕)あ(🗞)る(🌡)、沈んだ、重(🏞)々し(🕸)い(🔇)ものに(🤟)なる(🐘)のである。支那人はまた玉ぎ(🥜)ょくと云う石を愛するが、あの、妙に(⛳)薄濁りの(🕐)した、幾百年(🎊)もの古い空気が一つに凝結したよう(➗)な(😁)、奥の奥の方(🔰)までどろんとした鈍い(🚥)光りを(🆕)含む石(🦖)の(🕦)か(👠)たま(👬)り(🚐)に(✨)魅(🔓)力(🍎)を感ずるのは、われ／＼東洋人(🧒)だ(📶)けではないであ(🙎)ろうか。ル(🥇)ビ(🌀)ーやエメ(🥈)ラルドのよう(🕰)な色彩が(😾)ある(🦗)の(👘)でも(⭕)なければ(🙋)、(✈)金(🔡)剛(🚠)石(🏾)のような輝きが(🔤)あ(😙)るのでもな(🎚)いあゝ云う石の何処に(📎)愛着を覚えるのか、(😵)私(🌸)たちにもよく分ら(🚞)な(😼)いが、しかしあのどんよりした肌を見る(🔝)と、い(🆚)かにも支(🖨)那の(🕧)石らしい気が(🏍)し、(🐘)長い過去を持つ支那文明の滓(🥊)おりがあ(🏩)の(🅱)厚(🎆)みのあ(☝)る濁りの中(🥥)に堆積し(〽)て(🍃)いるように思われ、支那人があゝ云(🐓)う(🅰)色沢や物質を嗜好す(🐅)る(🤮)のに不思議はない(🍺)と云う(🌶)ことだけ(🏄)は、頷ける(🥕)。水晶な(🦏)どにして(🦄)も、近(🎈)頃は智利チリから沢山輸(🏙)入(💑)され(👠)るが、(💄)日本の水(🤙)晶に比べると、智(🔍)利チリ(🐐)のはあまりきれいに透きと(🔴)おり過ぎてい(📹)る(🚜)。昔から(🤯)ある甲(🔖)州産の水晶と(🍶)云(🎁)うもの(🍇)は(🛺)、透明の(🛠)中にも(🔚)、(🔂)全体にほんのりとした曇(👭)りが(💛)あって(🕚)、もっと重々しい(🛸)感(🔺)じ(🍏)がするし(⏹)、(🍏)草入り水晶な(🍥)どと(🐺)云って、(🎰)奥の(😶)方に不透明な(💷)固(📍)形物の(👯)混入(⛲)して(🐮)いるのを、寧ろ(🐍)われ(🔢)／＼は喜ぶの(👈)で(🍄)ある。ガラス(🕓)でさ(🎇)え(🏻)も、支那人の手に成った乾隆グラスと云う(🐠)も(🏚)のは、ガラスと云う(🍠)よ(🏧)り(📰)も玉ぎょくか瑪瑙めのうに近いではないか(🅾)。玻璃を製(😴)造する術は早くから東洋に(📭)も(🌭)知られて(✍)いながら、それが西洋の(〰)ように発達せずに終り、(✨)陶器の方が進歩(⛑)した(⛷)のは(🧤)、よほど(🖍)われ(🌲)／＼の(🐘)国民性に関係す(👢)る所があるに違いない。われ／＼(🎄)は一概に(🚝)光るものが嫌いと云(🚰)う訳で(⬆)はないが(🤒)、浅く冴えた(💥)ものよ(㊙)りも、沈んだ翳か(💑)げり(🍺)の(🖼)あるものを好む。それは天然の(📗)石であろう(⛩)と(🙈)、人工(🛤)の(🎽)器物であろうと、(⛄)必ず時代のつやを連(🎑)想させるような、(🔰)濁(🌬)りを(🍺)帯びた(🐎)光りな(👋)のであ(🌆)る。尤も時代のつやなど(🖤)と云うとよ(🥑)く聞える(🚐)が、実(⛽)を云え(🛵)ば手垢の光(🏃)りである。支(🏃)那に(🧜)「手沢」と云う言(🚋)葉が(🐌)あり(♋)、日本(🧣)に「な(👂)れ」と(📬)云う言葉(🎬)があるのは、長(🐼)い年月の間に、(📿)人の手が触(💫)っ(⛱)て、一つ(🦕)所を(🥞)つる(💃)／＼撫(🎲)で(👏)ているうち(😻)に、(💽)自(🌚)然(🔟)と脂が沁(🧐)み(👛)込んで来るようになる(🗓)、そのつやを云うのだろうから、(⛪)云い換えれ(😵)ば手垢に(🚓)違いない。し(🗺)て見(🚎)れば、「風流は寒きもの(🕐)」であると同時(🐘)に、「むさきものなり(🏉)」と云う警句(🔼)も成り(👣)立つ。とにかくわれ／(😰)＼の喜(📮)ぶ「雅致」と云う(⏺)ものの中(🦔)には幾分の不潔、かつ非衛生的分(🍲)子(🦈)があることは(🚁)否まれない。西(📊)洋(🐵)人は(🙇)垢を根こそぎ発(🏢)き立て(🍯)て取り除こ(🎃)うと(🏍)する(🌀)のに反し、東洋人(😴)はそれを大(📙)切に保存して、そ(🕟)のまゝ美化(🚧)する、と(🧙)、まあ負(📿)け惜しみ(🏤)を云えば云う(✖)とこ(⚾)ろだが、(🌘)因(✳)果なことに、わ(📜)れ(🤛)／＼は人間(📙)の垢や油煙や風雨のよごれ(🚄)が附(🐁)いた(📲)もの、乃至はそれを想い(⏸)出さ(🤴)せ(🚘)るよう(👅)な(✋)色あいや(📫)光(🏞)沢を愛し、そう云(✝)う建物や器(🍭)物の中(♎)に(🌍)住(😰)んで(🎷)い(🥎)ると、奇妙(🔰)に心が和やいで来、神経(🥉)が(🥁)安ま(🤷)る。それ(📸)で私はいつも(🦀)思うの(📎)だが、(🤱)病院の壁の色や手術服や医(🐷)療機械な(🐭)んかも、日本人を相(🥣)手にす(🚖)る(🍝)以上(😼)、あゝピカピカするものや真っ(🏮)白なものばかり並べな(🔦)いで、もう少し(🆙)暗く、柔かみを附(📩)けた(🥜)らどうで(🦇)あろ(🕟)う。もしあの壁が(🤲)砂壁か何(🍽)かで、日本(🥕)座敷の畳の上に臥ねなが(🍉)ら治療を受けるのであったら、患者(🔗)の興奮が静まることは確かである。われ／＼が歯(📧)医者(🏓)へ行くのを(🌸)嫌う(🐕)のは、(😙)一(🕳)つには(⏬)がり／＼と云(📣)う音響にも因(🌚)るが、一つには(🔕)ガ(💚)ラスや金属製のピカピカする物が多過ぎるので(🌰)、それに怯えるせ(🤹)いもある。私は神(📻)経衰弱の激しかった時分、最新式の設(🏩)備を誇るアメリカ帰りの(🔑)歯医(🦉)者と聞くと、(♎)却って恐毛(🍙)をふるったものだった。そ(👛)して田舎の小(🎚)都(⛵)会(🙏)などにある(🛒)、昔風の日本(🧗)家屋に(✔)手(📰)術室を設けた、(🔪)時代後(🥌)れ(😘)のしたよう(🥥)な歯医者(🌀)の(🚆)所へ(🌫)好んで出かけた。そうかと云って、古色を帯びた医療機械な(🆑)んかも困(✝)ることは困る(🎱)が、もし近(🛺)代の(👐)医術が日(⛲)本(🍸)で(👬)成長したのであったら、病(🏍)人を(📘)扱(🎧)う設備や機(🏘)械(🏡)も、何とか日(🐟)本座敷に(❓)調(🚵)和するよ(🎵)う(🏣)に考案されて(🤩)いたであろ(🛵)う。こ(💺)れもわ(🛁)れ／＼が借り物のために損(🐚)をし(⚾)て(🎡)い(🍭)る一つの例である。

A　私(🚽)はなん(⌚)と(🐨)もお答へできませんでした。

A「うん、よし／＼、(🛷)千(💅)圓(👼)な(🕢)ら安いもんだ。それじ(🧡)ゃ(🏙)明日又此処へ遊(🏻)び(🏃)に来るから、きっとミル(🐣)クを忘れ(🍉)ずにな」

A建保五年丁丑。三月小。十日、(🥚)丁亥、晴(🛄)、晩(🚭)頭(🐋)将軍家桜(🔟)花を(🔪)覧んが(💃)為、永福寺(😈)に御出、御台(🌰)所御同車(🍭)、先づ御礼仏、次に花林の下(🔽)を逍(🥀)遥し(🈂)給ふ、(📑)其後(✅)大夫判(⏱)官行村の宅に入御、和歌の御会有り、亥の四点に及び、月(🧢)に乗じて還(💤)御。

A「は(😒)あ、(🤫)承知しました(👳)。」たのもしげに(🛒)、首肯(〽)うなずきま(😊)す。

A　私たちは次のやうな爭論を(🔁)はじ(🍫)め(🈷)たので(🚋)ある。