塾生たちは、かるく(👆)とじたまぶたをと(♟)お(🎯)し(🍖)て、窓のすりガラスに刻々(🔐)に明(míng )る(👐)くなって行(📁)く朝(cháo )の光を(🏼)感じながら(⏪)、つぎの言葉を待っ(🐽)た。軒(xuā(⛸)n )端のきばには、雀がちゅんちゅんと、間(jiān )を(🚢)お(🍔)いて鳴きかわしている。
「なるほ(😌)ど。そうか。――(📜)しか(🤧)し(🔚)、大河にし(🚬)ちゃ惜お(♊)しかったね。おしまいごろにはかんしゃ(🌀)く(🐑)をお(🤸)こし(🆒)ていたよう(🆖)だ(⛓)ったが。」(🕐)
「先生(shēng )は、ぼくのやり(📦)そ(💑)こないを、どうしてあか(🚨)らさ(🎙)まに(🌂)話(huà )し(👅)てく(🌂)ださらなかったんですか(🤮)。」(🕙)
「こ(🧘)れ(💴)で、ともかくも、ここ(🛂)の(🦀)生活(huó )設(🙋)計(🙇)が(👯)お(🗡)たが(📚)いのものとしてできあがった。お(🔪)た(🌺)がいの(💞)も(😡)のとしてできあが(🤫)った(📆)以上(shàng )、それがうまくいかな(💗)ければ、おたがい(🐋)の責(zé )任(🍿)だ。むろん(❎)この(🌷)設計は、明日からのすべ(🔸)り出し(🚈)に、(📷)いち(🚋)おうのよりど(✉)ころを与えたま(🕙)でで(😼)、(🎡)これが最上の(💛)も(🏪)のである(🍢)とは(💠)保証で(📭)きない(💖)。だから、だんだんやっていくう(🚖)ちに(💠)、不(🕳)都合(hé )な点があれ(🛫)ば、(🛢)いつでも修正し(🗨)よ(🎨)う(✅)し、また、新しい案が出て(🌇)、それがい(🎗)いものであれば、(💞)どしどし(🍚)と(⭐)り入れ(🗓)て行く(🙆)ことに(📼)したい。そういうこと(📋)を(🥜)やるのも、やは(💼)りお(📰)たがいの責任だ。あ(🚓)ら(🐋)た(🍫)めて言うが、友愛と創造、この二つ(🚓)を精(jīng )神的基調(⏮)として、これ(🆑)から(🦉)のおたがいの生活を、(🍪)すみか(🏷)らすみ(🏵)まで(🏿)磨みがきあげ、いきいきとした、清(📕)らかな、そ(📜)して楽(🈲)しい(😶)ものに育てあげ(🌴)ていきたいと(🎹)思(🔮)(sī )う。」
と、次郎(lá(㊙)ng )はちょ(😩)っと考(🚻)えて(💐)い(🏬)たが、
「私に言わ(🍔)せると(👩)、それは、君らに、(📘)ほんとうの意味で自(🍭)分(😀)をたいせつにす(🔨)る心がないからなのだ。言い(🌇)かえると、(💀)君らには(🎿)、自分で自分をたい(🀄)せつに(😂)す(🧣)る自主性と(🐀)いう(😐)ものがまる(🎍)でない。さ(🚴)らに言いかえる(🐾)と、君(jun1 )らは多数をたのみ、多数の(⏸)かげにか(⏩)くれて(😕)、何(📒)よりもた(🏤)いせつ(📩)な自(🤫)分の良心を(📻)眠らせることに平気(qì )な人間なのだ。私(sī(⛸) )は、現在の日(rì )本人の大多(🔖)数がもっ(🍇)てい(💄)る最大の弱(💡)点(🙉)を、(🥂)君らの今朝(cháo )の起床(😺)の様子(🐩)でまざまざ(🌤)と見(😵)せつ(♍)けられたような気がして(㊗)、全(quán )く、暗然あん(💝)ぜんと(❕)なら(🛷)ざるを得(💣)なかった(🚔)のだ。――(🏆)」
「(🤢)私は、率直そっちょくに言(💇)うと(🎛)、君(jun1 )らが(🖥)私(sī )の期待(📎)を裏切ら(🏵)ないだろうというこ(👳)とについ(🎏)て、残念(niàn )な(🐗)が(🕍)らまだ(✍)十分(💻)の自信を持(💸)つことができない。と(📣)いうのは、今(jī(🤸)n )朝(cháo )の板木が、あまり(⭕)にもなが(🎦)く鳴(💢)りつづけたからだ。あれほ(❕)ど辛(🔨)抱(bào )づよく、しかも、あれほどおだやかに(💞)鳴りつづけたと(🔃)いうこと(🎼)は、(😽)一(😩)方で(🥂)は(🌙)、あれを打(dǎ )っ(🛐)ていた一(yī )人の塾生(🌭)の心の(🤞)深さ(🎇)を物語(💤)るが、また、一(yī )方では、(😇)そ(💮)の一(🙊)人(rén )をのぞいた多数の塾生の(🚆)心(xīn )の浅(📄)(qiǎn )さを(🐻)物(🧒)語る(🖐)こと(🍴)にもなったの(😏)だ。君(🗞)らの大多数は、板木を打った一人の塾(🎵)生があれほどの(🔎)誠意を示(shì )したにもかか(🈷)わらず、容易にそれにこたえよう(🚪)とは(🤾)しなかった。君(🚻)らに(😹)とっては、その誠(🎂)(chéng )意よりも、寝床ねどこの中のぬく(🦇)もりのほうがはるかにたいせつだったの(🥩)だ。あたたかい(🏯)寝床の中で、うつら(🍚)うつ(💖)らと、(👥)できるだけ(🦖)眠(mián )ねむりを引きの(⛵)ばすこ(🦊)と(🦊)を、人間(🕧)の誠(chéng )意以上(🖨)に(🚥)、た(🎖)い(😋)せつに(⚽)す(🛹)る心、これ(📟)は決して深い心(xīn )だとはいえま(❗)い。……もっ(😿)と(🕔)も、(🍏)君らの中(zhōng )には(💢)、内(nèi )心(😥)それをいくらか恥じて(😳)いたものも、おそらく幾人いくにん(🐒)かは(🧢)あった(🗿)で(🙆)あろう。気(👞)がとがめると(💬)いった(🏫)程度なら、あるいは君らのすべてがそうであ(🌅)ったのかも(🚰)し(🔝)れない。し(😪)かし、それ(🌏)も(🕥)結局は何(hé )の役(yì )に(🚞)もたたな(🥈)かったのだ。で(💶)は、なぜ役にたたなかったの(🍑)か。今(🍄)、君らに真剣(jiàn )しんけん(👹)に考えてもらい(🐖)たいのはこの一点だ。―(⛎)―」(👍)
朝倉先生(shēng )は、かつて次(🎚)郎に、「現(🥝)在(zài )の日本の指導層(céng )の大(🚸)多数は、正面からは全く反対のできないよ(👋)うなことを理由にして、自(zì )分(fèn )たちの立場を正(🛅)当化したがるきらいがあ(🗻)るが、そうした(🥁)ずるさは、ひとり指(👭)導層(céng )だけ(📮)に限(🚎)(xiàn )られ(🍂)た(🚸)こと(🙊)ではないようだ。た(📠)い(🙍)ていの日本人は、何(hé(⤵) )かという(🐍)と(🏔)、表(biǎo )面堂々(🐫)とした理由で(🏆)自(🕒)分(fèn )の行動(dò(📋)ng )を弁(🦉)護(📿)したり、飾かざったりする。しか(🏎)も、それで他(🗺)人をご(❗)まかす(🥒)だ(🥑)けでなく、(🍉)自分(fèn )自(🌾)(zì )身の(🧟)良(🕶)心(xīn )をごま(📱)か(🛵)し(🗝)ている。それをずるいな(👝)ど(🛋)とは(🌩)ちっ(🌾)とも考(🌊)え(🔫)な(❣)い(💝)。これはおそろし(🗿)いことだ。友愛(🏾)(à(😨)i )塾の一つの(⏳)大(📱)きな(💳)使命は、共(gò(🗣)ng )同生(🕌)活(⏸)の実践じっせんを通(🎤)じて、青(🥧)年たちをそうしたずるさから救い、真(🗄)理(🆔)(lǐ(😋) )に対(duì )してもっと誠実(shí )な(🚽)人(➖)(rén )間(jiā(📖)n )に(🐤)してや(🏰)る(❄)ことだ(🏉)。」(🧚)と(🍗)い(💌)う(🏌)よ(💓)うな意味のこと(🎂)を、いった(🚧)こ(🛄)とがあったが、(🧀)次郎(láng )は、便所(suǒ )の(📯)中から、飯(fà(🤗)n )島のうしろ姿(🐆)を見(jiàn )おく(🔞)りなが(🎈)ら、その言葉を思いおこし、今(🔏)さら(🐔)のよう(🏼)に、大(🤤)きな困難(✡)(nán )に(📩)ぶっ(🏨)つかったよう(😤)な(🎂)気(🌷)がしたのだった(💝)。
朝の行事(shì )は、まず室(🔞)内(nèi )体操(cāo )にはじまっ(⏱)た。それは友(🔎)愛塾(shú )のため(👈)に特(tè )に考案(àn )されたもの(🧀)で、その(🎃)指導も(👶)指(zhǐ )揮(huī )しき(😙)も次(💅)郎(💠)の役割(gē )だった。体(tǐ )操(🚖)(cāo )が(👽)すむと、朝(cháo )倉(cāng )先生(shēng )の合(hé(⌛) )い図で(🦂)静(🛶)坐せ(🎷)いざに入(🐈)っ(👺)た(🚉)。これは就(jiù(🥨) )寝前の(➗)静(jì(🏓)ng )坐にくら(🎽)べると(🏒)、いく(🐕)ぶ(🐓)ん(👈)ながか(🚸)ったが、それ(👴)で(🍭)も、せいぜ(🎒)い十四五分(fèn )ぐらいだ(💙)った。次郎は、今(jī(🛎)n )朝(👝)(cháo )も(👂)足音をし(🧗)のばせながら、塾(shú(🔘) )生たちの姿(zī )勢(🌙)(shì )を直(🧓)してやった。
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