子(🔽)貢が先師(🗾)にい(🐁)った。―(🤹)―
すると、公西(xī )華(huá )こうせいかがいった。――
「文王がなくな(📱)られた後、文と(🐕)いう言葉(👸)の内(🔤)容をな(🚷)す古(gǔ(🐞) )聖の道は、天意(🤤)によってこ(🧔)の私に継承(🚧)されているではないか。もしその文(🎖)(wén )をほろぼそ(👁)うとする(🏛)のが天(🔑)(tiā(👳)n )意(yì )であるなら(🏥)ば、何で、(💚)後(hòu )の世に生れたこの私に、文に親しむ機会が与え(🥄)られよう。文を(✊)ほろぼすまい(👨)という(💶)のが天意で(🥋)あるかぎり(🐶)、匡の人たち(🌏)が、いっ(🛂)たい私に(✔)対して何が出(🏰)来るというのだ(📪)。」(🙅)
四(二(🗒)〇九)
舜帝(🥉)には五(📷)人の(🚼)重臣(ché(⚾)n )が(🏁)あって天下(xià )が(🕎)治(zhì )った。周の武王(🆒)は、自(zì )分には乱を治める(🅱)重臣が十人(rén )あるといった(🖲)。そ(🐐)れに(📻)関連(lián )して(🐧)先師がいわれ(✅)た。――(💤)
先(🎦)師は、喪服(🐁)を着た人や、衣冠(🥨)(guà(🥟)n )束(shù )帯をし(🍹)た人や、盲人に出(🍰)会(huì )われると(🏢)、相(xià(🚈)ng )手(shǒu )がご自(zì )分よ(🖤)り年少(👆)者の(🐎)もの(🐱)であっても、必(📞)(bì )ず起っ(🚁)て道を(🌛)ゆずられ(💿)、(🗜)ご自分(fèn )がそ(🌋)の(🥏)人た(🅱)ちの前を(🚯)通ら(😋)れる時には、必ず足を早(📽)められた。
二一(二(📂)(èr )二(🐩)(èr )六(🕘))
先師(🤖)が匡(kuāng )きょうで遭(🤟)難(nán )さ(🦖)れた時いわれ(🤡)た。―(🚚)―
民謡にこ(🐽)う(🚥)いうのが(🔁)ある。
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