(🍮)次郎はもはや父の代理も(🔙)できる(👝)という改まった顔(🐄)つきで出かけ(🕒)て(🎵)行(🏷)っ(🌆)た。日(rì )ごろ人(⬜)なつこく物に感じや(😜)すい次郎がそ(🔰)の(🍬)告別(🔠)式(🎆)(shì )から引き返(fǎn )して来(⛺)(lái )た時は、本(běn )郷(xiāng )の親戚し(👶)んせ(🏟)きの家のほ(🍝)うに集まっていた知(🗳)る知らぬ人々、青山からだれと(🔐)だれ、新(🎷)宿(🚐)からだれという(👵)ふうに、旧(jiù(🐄) )知(zhī )のもの(💪)が(🎤)並んですわ(🚊)ってい(⚪)るところ(👭)で(🐥)、ある見知(💑)らぬ婦人から(🌥)思いがけ(🌎)なく声を掛けられたという話を持(chí )って帰(guī )って来(🧀)た。
『御休處お(😧)んやすみどころ』
(🌿)と、私は(😝)言(yán )って(🎿)、新しい仏(🤚)(fó(🏙) )への菓(🐝)子折(shé )りな(🤪)ぞを(🥂)取(qǔ )り寄(🕘)せた。私(sī(🦋) )はまた、次(🐋)郎や末(mò(🤜) )子(zǐ(📹) )の見(jiàn )ているところで(🕞)ここ(㊗)ろざしば(🤶)かりの金を包み、黒い水(shuǐ )引(yǐn )きを掛(guà(🎼) )けなが(📇)ら、
と言いひました。
「次郎(🐐)ちゃ(🤛)ん、お(🐠)も(🛑)しろい言(😴)(yán )葉(🍷)があるよ。」と、私(🉐)は言(yán )った。「田舎いな(🎣)か(🔒)へ引っ(🥪)込(🐙)むのはね、(💨)社会から(🕘)遠(yuǎn )く(🔎)な(🖼)る(🚉)のじゃなく(🎞)て、(🔇)自分(💣)らの虚(😉)栄か(🕯)ら遠(🍺)くなるのだ。という言葉(yè )があ(🎬)るよ。勉(🍿)(miǎn )強(qiáng )のできるのは田(tián )舎(🐋)だね。お前のように田舎にいて、さびしさと戦うの(🥨)もいい修(🥄)業じ(♒)ゃ(🎀)ないか。」
その(👌)邊へんにはお馴(🚸)染なじみ(🐅)の桐きりの木(Ⓜ)(mù )き(🌗)も立たつて居ゐ(🥡)ました。その桐きりの(🌃)木きは背(🐬)せ(🛣)い(🏡)こそ高(🤤)たかくて(🎞)も、まだ木きの子供こどもでして(🤒)、
「次(🕗)郎(láng )ちゃん、おもしろい(😡)言(yán )葉(yè )があ(🏊)るよ(👈)。」と、私は言(yán )った(🌫)。「田(tián )舎いなかへ引(🌛)っ込むのはね、社(shè )会(🌪)から遠くなるのじゃなく(📙)て、自分らの虚栄(ró(🤺)ng )か(🖐)ら遠くなる(🔼)のだ。という言葉(yè )があ(🏃)るよ。勉(miǎ(😝)n )強(⛽)の(🖌)で(🧐)きるのは田舎だね。お前のように田(tián )舎(✋)にいて、(🔎)さび(😑)し(🕍)さと(👏)戦(🌀)う(🗳)のも(🛢)いい修(🕤)業(😍)じゃないか。」(🚥)
父と(🏭)うさんは九つの歳と(🚦)しまで、祖(🧘)父おぢいさんや祖(👓)母おばあさんの膝下ひざ(🎗)も(🍨)とに居(🔊)ゐましたがその歳としの秋(💉)あ(🛑)きに(🌤)祖(🍋)父おぢいさ(💁)んのいゝつけで、東(💒)京(🌶)とうきやうへ學問(🈳)がくもんの修(xiū )業しうげふに(🐏)出でること(🦗)に成なりまし(🙅)た(📼)。父(🤳)とうさんは友伯(bó )父(fù(🚁) )ともをぢさんと一緒し(💢)よにお(🍌)家(♉)うちの伯(bó )父をぢさんに(🍯)連(🔎)つれ(🌥)ら(🎦)れて行(háng )ゆく(🗺)こ(🖊)とに成なり(💟)ま(🍋)した(㊙)。
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