栗本先(📶)生は若(ruò )い時の名(míng )を哲(zhé(🐺) )三てつ(🥀)さんといい、年(nián )とってからの(🤕)号(hào )を鋤(🔵)雲じょ(👠)うんと(🈴)いいました。先(xiān )生は額(😎)も広(👼)く、鼻も厚く、耳や口も大き(🌡)かったも(👙)のです(📚)から、「おばけ(🍕)栗(🧘)本」(🕥)の(🗜)異名を(♓)とったくらいです。それほど並なみはずれた容貌ようぼうの持主でした。もとも(💑)と本草学(🗳)(xué )ほんぞう(🌕)がくという学(📮)問(wè(🆗)n )の家がらを(📇)ついで(🎫)薬草(🐪)のことにくわしい(🔟)ところ(♿)か(🙈)ら、徳川幕府の製薬局に(😽)つ(🍩)とめた医者の出でありましたが、事情があっ(🙃)て北(🔼)海道の(🌇)ほ(🐧)うへや(🚻)られ、函(🎪)(há(🐠)n )館奉(💄)(fèng )行組頭はこだ(⭕)てぶ(⛽)ぎょうく(🍝)みがしらという役(yì )目につきました。先生が(⏮)頭(tóu )を(🤽)持ち上げ(🥂)たの(🚮)も(🍤)そ(⏬)のころから(🛵)です。
それもそのはずです。あれはただの俗謡でもなくて、古い歴史のある朝(chá(🚀)o )鮮征伐(fá )のお(〽)りの(🍖)凱(kǎi )旋(xuán )がいせんの曲だと聞き(🔝)ます。おそらく(📵)、昔(xī(⌚) )の仙(🏍)台武士は軍いくさの旅(lǚ(🧦) )から帰って来て(❕)、たがい(👽)に祝いの酒をくみかわ(😄)し(🍹)、(🍹)手拍(pāi )子でも打(dǎ )ちながら、心ゆくば(🦑)かりあ(👸)の歌を合(hé )唱したものであ(🗼)り(🏳)ましたろ(♈)う。陣中(zhōng )の着(👓)物(❤)(wù )も(🈯)解(jiě )き、重い刀も(🐉)わき(🆑)に置いて、ふ(🦂)た(😿)たび妻子に迎(✅)えられた時の(📁)よろ(🌕)こびは、(🌩)いくら歌(🗒)っても歌(gē )いつく(🚎)せない(🌙)ようなものでありましたろう。
墓は死(👅)(sǐ )んだ者の(🎊)ためにあるので(😌)は(🌬)なくて、生き(👣)残る者のた(🎗)めにあるのだと、あ(🆘)る人(🧑)もそう申(🌳)しましたっけ。
たい(🍿)とさ(⚫)けがそろって(🤐)出か(🥢)けると(📻)ころ(🈯)でした。さ(🐜)けは白っ(🔰)ぽい腹(fù )掛けに身をか(🚲)ため、たい(♟)は赤いはち(🦋)巻(🗂)(quàn )きをし(🚋)ていまし(⏫)た。
そう(💐)いえ(⛸)ば、(🆗)木の芽が田(tián )楽になり、竹の子が(🚹)す(👬)しになり、よもぎがもちになるころは(🙍)、そこい(🥒)らはもう(🍩)桃やすもも(🧓)の(🐵)花でいっぱいで(👯)す(⚓)。
七(🕴)(qī ) 仙(📚)台の宿(🚈)
昔の(📳)人(🥐)がほんとう(😘)に物(wù(🍑) )を考(kǎo )えた場所(🌉)だという(⏪)気のしてくるのも、その(🎾)岩(🚉)壁の前です。わ(🐾)た(😂)しは(📜)古い(🔷)松の(🏜)枝を通(🍭)して(🤮)海に映(🧒)る(😃)夕(xī )日を(🕳)望み(🚩)ながら、しばらくそこ(⛪)に(🕋)立ちつく(🕰)していたことも(🖇)ありました(🆘)。
守(shǒu )山もりやまというと(🎓)ころの桃畑(tián )は、わたしたちの義塾ぎじ(㊗)ゅ(🐮)くの(💀)木村(cūn )先(xiān )生がお百姓にすす(🔊)めて(🕍)、(🚽)桃(💒)の(🏘)苗木なえぎを移(🌚)し植(zhí )えさ(⏫)せた(💖)ことからは(🈲)じまった(⚫)と聞(wén )きます。
わたしもこ(🏀)れま(👹)でいろいろな人(🔽)に会(🏣)いましたが(🎩)、(🥢)この古(📬)着屋(🍧)さんほどいろいろなことをやった人を見たこ(🐧)ともありませ(🍋)ん。絵の具(jù(🗨) )屋(wū )の手代(dài )、紅べに製造(zào )業、紙(🚨)(zhǐ )すきな(🌶)どから、朝鮮(🍏)貿(mào )易(yì )と出か(🏳)け、帰って(🏣)来(🌤)て(🍭)大(💁)(dà )阪(🆑)で(🚿)紀(jì )州炭ず(🏴)みを売(🐔)(mài )り、東(dōng )京へ引(yǐn )っ越(🚯)して(♓)来(🛑)て(♒)まずガラス屋(😫)に雇われ、その次がくつ屋とな(🖇)ってこうもり屋(💙)(wū )を兼(🕤)ねたと言います(🗝)。
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