顔渕がた(❕)め息をつきながら讃歎していっ(🤤)た。――
「(🤼)由(🎞)ゆう(😪)よ、お(🏑)前の(🎯)こしらえ事も、今(jīn )にはじまったこ(🤷)とではな(😕)いが、困った(🤗)ものだ。臣(chén )下の(〰)な(🖍)い者(🔕)(zhě )がある(🐴)よ(💆)うに見(❌)(jià(🍜)n )せかけて(🚠)、いった(👭)いだれをだま(✌)そうとするの(🚨)だ。天を欺こう(🧣)とで(🐮)もいうのか(🕴)。それに第一、私は、臣(🛷)下の手で葬(zàng )ってもらう(🥋)よ(🏚)り、むしろ(🌔)二三人(rén )の門人(🎏)の手で葬っ(🦉)てもら(🤮)いたいと思(sī(🐕) )っているのだ(🌆)。堂々た(🖖)る(🦃)葬儀をしてもら(🌎)わ(😑)なくても(🛬)、まさか道(🛶)ばたで(🛤)のたれ死した(😐)ことに(🏻)もな(🍘)るまいでは(📻)ないか。」
七(一九一)
「(😺)昭(📸)(zhāo )公(🐡)しょう(🗻)こう(🕧)は礼を(➡)知(zhī )っておられましょ(👇)うか。」
○ 綱(gā(🔄)ng )==これを(🎏)「網(🚩)(wǎng )」の誤(wù )りと見て「一網(wǎng )打(dǎ(🦍) )尽(jìn )」の意味に(👼)解する説(shuì )もある(🚥)。しかし、当(dāng )時の(🐜)魚獲(huò(😣) )法に、大綱(gā(🍓)ng )にたくさ(🔡)んの小綱をつけ、その先(🎥)に釣針をつけ(🏌)て、それを(🏺)水に(📝)流(🏻)す方法(🐈)があ(🥁)り、それを綱といつたと(⌛)いう(🚉)のが正(♓)しいようである(🌻)。しかし、い(👭)ずれに(🥤)しても(🥝)、本章の結(🎟)(jié )局(😴)の意(yì(🤓) )味(🚑)に変(biàn )りはない。
お(💹)ののくこころ。
○ 孝経によ(👕)ると、曾(céng )子は孔(🌦)子に(🏂)「身体髪膚(fū )これを父母に受く、敢て毀(huì )傷(👡)せざるは孝の始なり」と(📋)い(🌍)う教えをうけて(🌼)いる(🍶)。曾(🍼)子は、それ(🚐)で(💿)、手や(🌰)足(zú )に傷のないのを喜ん(☔)だことはいうま(🆑)でもないが、しかし、単に身(🤫)体のことだ(🌪)けを問題(🖼)(tí )にしていたのでないこ(🌋)とも無論である。
二(èr )四((🔠)二(è(🛍)r )二(èr )九)(🍰)
四(一八八)(🤒)
○ 孔子が諸(🛹)国遍(💄)歴(lì(🛐) )を終つ(🌚)て魯(🎏)に帰つ(🔆)たのは。哀公(💑)の(🐓)十一(🚃)年で、(💁)六(💼)十八歳の時で(🗑)あつた(🏰)が、その後(hòu )は(💫)、(🧝)直接政(⛸)治の局にあたる(🌳)ことを(🏼)断(🐥)念し、専心(🦃)門人の教育(yù )と(📥)、(🧀)詩書(📷)禮(lǐ )楽の整(zhě(❄)ng )理とに従事したのである(🌅)。
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