○ 子路は孔(👔)子がかつて(🔂)大(🎬)夫(🤡)の職にあつたので、それにふさわしい禮を(🚞)もつて葬儀を行(🏇)い(😫)たかつ(🎡)た(🤯)のであろう。師匠(🎚)思いの、(🤩)出過ぎた、(🏚)しかも病中に葬式のこと(🎒)まで考えるような先走(zǒu )つた、稚気愛すべき子路の(🤜)性格と(⚽)、それに対する孔(kǒng )子(zǐ )の烈(liè )し(🗨)い、し(😉)かもしみじみとした(🚇)訓戒(🎖)とが対照されて面白い(💑)。
「禹は(🤚)王者として(🎟)完全無欠(📊)だ。自(zì )分(🐸)の(🕥)飲食(🆒)(shí )をうすくしてあつく農(🥥)耕(⏭)の神を祭り、(🚁)自分(💉)の衣(yī )服(fú(👳) )を粗(cū )末にして祭服(🏷)を美しく(🏛)し、自分の(🤮)宮室を質(zhì )素にして(🤔)灌漑水路(🍊)に力(lì )をつくした。禹(🚠)は(😒)王(🏵)者(🎪)と(🧒)して完全無欠だ。」
○ 孔(kǒ(♋)ng )子の(✋)言(yá(⛽)n )葉は、平凡(🍧)らしく見え(🛶)る時(shí )ほど深いということを、(🤕)私(sī )はこの言葉(🈶)(yè )によつて特に痛(🎂)感する。
本(📤)篇には孔(kǒng )子の徳(🔜)行(👗)(háng )に(🍦)関(wā(⏰)n )す(🍕)ることが主(zhǔ )として集(🎦)録されて(😴)いる(🍘)。
有るをねたみて
先師(🌕)は、喪(🌐)(sàng )服を(🚞)着た人(🚵)や(🐛)、衣冠束帯をし(💅)た人や、盲人に(🤷)出会われると(🤨)、(🖲)相(xiàng )手がご(🕖)自(👣)分より年(nián )少者のものであっ(⏫)ても、必(👢)(bì )ず起(qǐ )って(🏩)道(dào )をゆ(👼)ずら(🙁)れ(🌒)、(♊)ご自(💅)分がその人(📅)たちの前(🤺)を通られる(🔵)時(🆙)には(📙)、(🎃)必ず足を早めら(🙅)れた。
お(⛏)ののくこ(📜)ころ。
○ 子(🚻)(zǐ )貢は孔子が卓(zhuó )越し(🐖)た徳と(⏪)政治能力と(🎵)を(🦔)持ちながら、い(🐿)つまでも野(yě(🤼) )にあるのを遺憾とし(🛑)て、か(🌻)ようなこと(🤬)をい(🈺)い出し(📟)たのであるが、子貢らしい才(💪)気のほとば(🔃)しつた表(🐎)現である。それに(📮)対(🌠)す(🛣)る孔子の答(dá )えも、じ(🏴)ようだんま(🥤)じりに(🖥)、ちやんとおさえる所はおさえているのが面(miàn )白い。
おののく(🤖)こ(👍)ころ。
「(♐)さ(🍝)あ、何で有(🚰)(yǒ(🐥)u )名にな(🛤)ってやろう。御ぎょにする(🔭)かな(⚾)、射しゃに(🗝)す(🥡)るかな(😟)。やっぱ(🕋)り一番たやすい(🔼)御ぎ(⛺)ょぐらい(🍞)に(🤜)してお(🍽)こ(🌜)う。」
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