三(sān )三(一(yī )八(🗼)○)
○ 前段と後(hòu )段(duà(⛷)n )とは、原文では一(yī )連の(🎥)孔子の言(yán )葉(🐩)になつてい(📤)るが、内容に連絡(😠)がな(🙋)いので(🐤)、定説に従つて(🎌)二(🙍)段に(⚪)区分した。
「それだけと(🍺)仰(📴)しゃ(📆)いま(👱)すが、そのそれ(🌞)だけが私(🚜)たち門人には出来ないこ(🏟)とでございます(✈)。」
二(🎰)八(二三(😋)三(🧟))(✈)
「鳥は死ぬまえに悲(bēi )しげ(🔺)な声(shēng )で鳴き、人は死(🚈)ぬまえに(🍯)善言を吐く、と申し(🚓)ます。こ(📧)れか(🖥)ら(🕦)私(sī )の申(shēn )上げま(➕)すことは、(🗜)私(sī )の最後の言(☔)葉(yè )でございますから、よくおきき下さい。およそ為政家が自分(fèn )の道として大(dà )切にし(👺)な(😌)ければ(♐)な(🌧)らないこと(🍼)が三(🐲)(sā(👌)n )つ(🕡)あ(🧀)り(🕦)ます。その第(dì )一(🎆)は(🗞)態度を(🌁)つつし(🈯)んで粗(cū )暴(🌌)怠(dài )慢にならないこと、そ(🌝)の第二(👑)は顔色を正しく(👚)して信(🗝)実(shí )の気持があふれること(⬆)、その第三(🐂)は(🌖)、(💈)言葉を叮重にして野(yě )卑不合理(lǐ )にな(🎛)らない(🚦)こと、これ(✂)で(🍼)あります。祭(jì )典(diǎn )のお供物台(tá(⏪)i )の並べ(🥖)方などの(👎)こ(✨)まかな(🛡)技(😁)(jì )術上(🔷)の(😪)ことは、それぞれ係(🐘)の(🕊)役人(🌬)がおり(🔏)ますし、(💲)一々お気にかけら(🍍)れなくと(🤞)もよ(🚪)いこと(⤵)でござい(👖)ます。」
六(liù )(二(🚩)一(💯)一)
「楽(lè )師の(〰)摯しがはじめて演奏(🔃)し(😝)た時にきいた関(🎤)雎かんし(🐰)ょ(💥)の終曲は、洋(yáng )々として耳にみ(🚾)ちあ(👙)ふれる感(gǎ(⬇)n )があったの(🔧)だが(💪)――」
互郷(xiāng )ごき(♓)ょうとい(⛎)う村の人たちは、お(🚏)話になら(🥐)な(📍)いほ(🕥)ど風俗が悪(🌽)かった。ところ(🦗)が(🐦)そ(📑)の村の(🔼)一少年が先師(💣)に入(rù )門をお(🚧)願い(🔍)し(🐲)て許されたので、門人たち(➗)は先(🍁)師の(🏢)真意を(😶)疑った。すると、先(🐤)師はい(😽)われた。――
「先生は、(🔽)自分(🍛)(fè(🔀)n )は(🦔)世(💭)に用(yòng )いられ(🥨)なかっ(🍊)たために、諸(🔤)芸(yún )に習(🛡)熟した、(🖤)と(📭)いわれたことがある。」
「(🐱)君子が行(háng )って(〽)住め(💇)ば、いつまでも野(🚘)蠻なこともあるま(〰)い(🛵)。」(🕕)
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