元 av 女優 の 今10

Aこ(🔷)の叔母の話は、本家が東京(🍗)へ行くことになった(🏤)と聞(🌇)いた日(🈂)から、いずれは持ち上る(🕥)であろ(㊗)う(🍜)と予期(🎌)され(🥄)ていたところのもので(🚢)、目指され(🥈)た(🚓)二人(🎼)は(😶)、口に出して語り合いこそしなか(📹)ったけ(🙆)れ(Ⓜ)ども、(🦄)内々少からず(🚦)憂鬱ゆううつを感じ(👱)て(💱)いたの(👚)であっ(🔮)た。本来なら(⚡)ば、こ(🔳)の(💪)間から鶴子(🐺)がひ(♋)とりで(🌊)引(🎚)越(⛓)しの準(🎷)備に忙殺されていることは分ってい(🚐)たの(🍩)だから(⚫)、雪(📧)子(🎷)と妙子(🍁)とは(📽)云われない(💲)でも(🏿)上本町へ(🏆)戻っ(💶)て、姉の手伝(📄)いをすべきで(📿)あっ(🤗)た(🌡)の(🌷)に、(🏙)二人と(👃)もなるべく(🍽)本(🔸)家へ行くことを(🥀)避けてい(🏩)たのは(🕴)、―――それで(😃)も雪子は呼(🕸)び付けられて一週間(⏹)ば(🎮)かり泊って来たけれども、妙子(🥫)の如ごときは急に製作が(🦔)忙しくなったと(🆔)云い出して(💙)、仕(😕)事部屋に(🏘)立て籠こも(🍘)った(🍗)きり、(🆔)蘆屋に(🤑)さえ(🚳)、先日姉(🥙)が来(🏸)ていた間にちょっと一晩戻っただ(👂)けで殆ほとんど寄り着かず、大阪の(🎪)方へ(🐘)は全然帰(🤯)らずじま(🚫)いであったのは、―――何(🚉)よりもその問題に先手を打って、自分達(👇)は関(⚾)西に居残りたい(💑)のだと(🦐)云う意志表示を(🕍)している積りなの(🍄)であった。が、叔母(😓)はなお言葉を(💔)ついで、(🕓)こ(📧)れは(💤)此処だけの話(🎅)だが、どう(🐷)して雪(💌)子ち(🌛)ゃんやこ(📠)い(🥙)さ(🤞)んは本家へ(🔁)帰るのを厭い(🦕)や(♍)が(🖍)るのであ(🚤)ろうか(📥)、辰(🚭)雄さ(📦)んとの折合が(⛲)よくないの(📔)だとも聞いているけれ(🆎)ど(⏰)も(🚘)、(📴)辰雄さんは決(⬛)して雪(🚛)子ちゃん達の(🤖)考え(🏺)るよ(🦀)うな人ではない(⛸)し(🐕)、二人に(🗄)対して(🐮)何の悪(🤧)感情も持ってはいない、(📧)た(📺)だ、名古屋(📌)の旧家に生れた人(🈴)で、考(🥂)え方(🏎)が非常に律義(🌑)りち(📨)ぎなの(🏃)で(😨)、(💍)今度のよ(🏕)うな場合に、(⛽)二人が本(👗)家(🎬)へ附いて来(🎽)な(😳)い(⚡)で大(💟)阪に居残ると云うのは、世間体が悪く、むずかしく云えば兄としての体面(🎫)に関すると思っ(🌃)ているらしい(💟)ので、もし云うこ(🍁)と(👞)を聴(🐘)いてくれないと、鶴子ちゃん(🈹)が板挟いたばさみにな(♍)って苦しまなければならな(🛌)い、それで、この際(🥀)幸子ちゃんへ折入(🍙)っての(🐳)頼み(💪)と云う(👙)のは、二人は幸子ちゃんの云(💁)う(📀)ことなら聴くの(👫)だか(😉)ら、幸子(😟)ちゃんから巧うまい工合に説(⏪)き付(🔈)けて貰えない(🧔)であろうか、誤解してくれて(🎧)は困(🕝)る(🗯)が、こう云ったからとて(🐃)、二人が戻って来な(📡)いのを幸子ちゃんのせい(🐤)にしているのではない、(🔕)いっ(⏹)ぱし分別のある大人で、もう奥(💳)様と云わ(🔄)れてもよい年頃にな(🔮)っているも(🉐)のが、厭だ(🚟)と云うのを、(🐐)端(🌊)はた(⛅)から何と云ったっ(🐹)て、そう無(🏔)造作に、子供(📠)を引(📲)き戻す(👌)ような訳に(🍂)行かないこ(🚋)と(🕙)は云う迄まで(🤭)も(🔻)ないが、誰から云うよりも、幸子ち(🏖)ゃん(🉐)から云って貰うのが一番利きき目があり(🚬)そうだと(⏰)云うこと(🌡)に相談がき(🍍)まったので(🏄)、是非一つ承知させて貰いた(😴)い。そう云って叔母は、

A突然そ(🐯)う(👞)云(🦅)ったナオミの(🆚)口調(❣)には、だだッ児のような可(🆕)愛らしさがありま(🧓)した。

A同年。八月大。十(🍨)五日、(⛽)癸丑、晴、鶴岳(🎲)放生(🚰)会、将軍(😘)家御(🐻)参宮、供奉人の行粧、花(🚲)美例に越ゆ(🥏)、檳榔の御車を(〰)用ゐらる。十六日(🐘)、甲寅、晴(⏹)、将(🎋)軍(🌛)家御(🆒)出昨の如し、流鏑馬殊に(🍄)之を結構せらる(📖)。

A「(🆎)あゝ、僕眠たい、も(🥪)う寝(🍍)さ(👥)して。………」

A　フラン(🐼)スの国歌は、なおつづき、(🈷)夫は(🎒)話(⬆)しながら泣い(🍈)てし(🎃)まって、それから(✅)、てれくさそ(🤑)うに、無理(🥎)にふふんと(🍙)笑(🅰)って見せ(🍨)て、

A　この間何か(🔷)の雑誌か新聞で英吉利イギ(🏃)リスのお(☔)婆さんたちが愚痴を(😚)こ(🌇)ぼしている記事を読んだら、自分たちが若い(🌵)時分に(🕴)は年寄りを大切にして労い(💉)た(🆒)わってや(⚡)っ(🌫)たのに、今の娘たちは(🗒)一向われ／＼を構って(😱)く(🛡)れない、老人と云うと薄汚いもの(🗺)の(🤕)ように思(🐪)って(🌾)傍へも寄りつかない、昔と今(🍏)とは若い者(🤕)の気風(🥧)が(🛒)大変(🧕)違(🏐)ったと歎い(🆘)ているので、何処の国で(👡)も老人(🔊)は同じようなことを云う(🦕)ものだと感心し(🎗)たが、人間は年を(🚯)取るに従い、何事に依(😏)らず今よ(🈺)りは昔の方がよ(➕)かったと思(🛒)い(🚔)込むものであるらしい。で、百年前(🃏)の老人(👵)は(🔒)二百年(🔙)前(🏽)の時代を慕い、(🦊)二百年前(📶)の老人(🈴)は三(😊)百年前の時代を慕い、いつの(🤥)時代(🚘)にも現状に満(♒)足すること(🎫)はない訳だが、別して最(👯)近は(♋)文化の歩(🍃)みが急激で(💴)ある(💱)上に、我が(👑)国はまた特殊な事情があるので、維新(🥛)以(👝)来の(🌒)変遷(👶)はそれ(💎)以前の三百年(🚽)五(🛶)百年にも(📽)当る(🍱)で(🎉)あろう。などという私が、やは(🌭)り老(🛂)人(👼)の口真似をす(📢)る(🐄)年配にな(♟)った(📼)のがおかしいが、しかし現(🕥)代の文(❤)化設備が専ら若(😀)い者(🏙)に(🔤)媚びてだん(🙀)／(🤞)＼(🙋)老人に不親切な時代を作りつゝあることは確かな(⏯)よ(🤹)うに(🐓)思われる。早(🚼)い(🔦)話が、街(⏲)頭(🎨)の十(🔸)字路を号令で横切るよ(💤)うになって(🍌)は、もう老人は安心し(📳)て町(⏬)へ出ることが出来(🥙)ない(🏒)。自(🤽)動車(💁)で乗り廻せる身分の者はいゝけれ(🎮)ども、私などで(🍔)も、た(🖐)まに大阪へ出(🙁)ると、此(🏺)方(🤽)側から(🚴)向う側(👏)へ渡るのに渾(✌)身(🥄)の(💓)神経(🚽)を緊張させる。ゴース(😩)ト(💢)ップの(😍)信号にしてから(🚆)が、辻の真ん(🎇)中に(🎥)あるの(💦)は見よい(😽)が、思いがけない横っちょの空に青や赤の電燈が明滅(🤖)する(🐦)のは、中々に見つけ出しにくい(⛩)し、廣い(👃)辻(🤹)だと、側面(🕔)の信号(🛳)を正面の信号と(💙)見違えたりする。京都に交通巡査が立つよう(🧙)になっ(🦖)てはもう(👍)お(😇)しまいだ(📄)とつ(⛽)く／″＼そう思(😧)ったことがあったが(👴)、今日純日本風の町(🥃)の情趣は、西宮、堺、和歌(🗄)山、福山、(❓)あの(🚉)程度の(🌸)都市へ行(✝)か(🌰)なければ味わわれ(💤)ない。食べる物でも、大都(🦁)会で(🔐)は(💡)老人(🔦)の口に合うよ(🚌)うなも(➖)の(🍋)を捜し出(🚞)すのに骨が折れる。先だっても新(🔪)聞記者が来て何か変った旨(🧗)い(✊)料理の(💜)話をしろと云う(🙆)から、吉(🚓)野(🚎)の(⏸)山間(🎳)僻地の人が(👦)食べ(🍂)る(🍱)柿(💮)の(🚀)葉鮨(👋)と云うものの製法を語った。ついでにこ(⛎)ゝで披露して(🦈)お(🤵)くが(✌)、(😪)米一升に付酒一合の割りで(🍋)飯を焚く。酒は(🖍)釜が(🍏)噴い(❇)て(🎞)来た時(🚑)に入(🥤)れる。さて飯がムレたら完全に冷(🧒)えるまで冷(➖)ました後に手に塩をつけ(💆)て固く握る。この際手に少し(🚿)でも水気があってはいけ(🛤)ない。塩ばかりで握るの(🥒)が秘訣だ。そ(🍟)れから別に鮭のアラマキを薄く切り、それを(🈸)飯の上に(🌭)載せて、その(🏍)上から柿(🍺)の葉の表(🥢)を内側にして包む。柿の葉も鮭も(✨)あらかじ(🐭)め(🗨)乾い(🍭)たふきん(🐟)で(🏸)十分に水(🚭)気(🤦)を拭き(🎿)取(🍟)って(🍍)お(🥣)く。それが(🍗)出(😢)来(😊)たら、鮨桶でも飯櫃でもいゝ、中をカラカラ(💈)に乾(📢)か(🐂)しておいて、(🧞)小口から隙(😝)間の(🚓)ないように(🌟)鮨を詰(🍊)め(🍊)、押蓋(🆎)おしぶた(🚇)を置いて漬(🔎)物石ぐらいな重石おもしを載せる。今夜漬(😏)けた(🚍)ら翌朝(🌺)あたりからたべることが出来、そ(👱)の日(👳)一(💾)日が最も美(👍)味で(🏩)、二三日は食べられ(🔻)る。食べる時にちょっと(💜)蓼(🐞)の葉で(📇)酢(🎞)を(🤕)振りかけ(👹)る(🎶)のである(🆚)。吉野(😧)へ遊びに行った友人が(🔢)あまり旨い(🍣)ので作り方を教わって来て伝授してくれたのだが、柿の木とアラマキさ(👔)えあ(🤵)れ(😡)ば何処でも拵えら(🥡)れる。水気を(🗡)絶対になくする(🕓)ことと飯(💤)を(🏉)完全(💲)に冷(🏭)ます(🎗)こ(🎮)とさえ(🏢)忘れなけ(🎾)ればい(🏦)ゝ(🌂)ので、(🕍)試しに(🐸)家で作ってみると、な(✉)るほどう(🖤)まい(💭)。鮭の(✂)脂と(💕)塩気とがいゝ塩梅(🖥)に飯に滲み(💄)込(🧗)んで、鮭(🕘)は却って生身なまみの(😆)ように柔(🎣)か(📮)くなって(😚)い(🌊)る工合が何とも云え(🗳)な(🔺)い(🌌)。東京の(⏭)握り鮨とは格別な(🕸)味で(🎉)、私などにはこの方が口に合う(👻)ので、今年の夏は(🌸)こ(🐈)れ(🌜)ば(🏹)かり食べて暮らした。それにつけてもこんな塩鮭の食(🐙)べかたも(🕝)あったの(🧘)かと、物資に乏しい山家(💒)の(🚦)人の発明に感心したが、(🍥)そう云(🤶)う(🎌)いろ／＼の(👐)郷土(🤞)の料理(📹)を聞いてみると、現代では都(✴)会の人よ(🆓)り(🍻)田(🦌)舎(🎾)の人の味(📀)覚の方がよっぽど確かで、或る意(😯)味でわれ／＼の想像も及(😜)ばぬ贅沢を(🤯)している(🐢)。そこ(🍋)で老人は追(👫)い／＼都会に見(🕡)切りをつけ(🎴)て田舎へ隠(✌)棲するの(🛌)も(🈶)あるが、田舎(🐥)の(🎯)町も鈴蘭燈な(🛬)どが取(🏡)り附けられ(🤰)て、年々京都の(🌓)ようにな(🧒)る(🌶)ので、そ(📉)う安心して(🙁)いる訳には(🏟)行か(🔺)な(✌)い。今に(🐄)文明が一(🏨)段(💉)と進(👐)んだら、交通機関は(🕛)空中や(👮)地下へ移って町の路面(😱)は(🤯)一(🍚)と昔(🌇)前の静(🍕)かさに復かえると(🌲)云う説(🔂)も(🚤)あるが、いずれ(🤴)そ(🐵)の時分に(🐭)はまた新しい(🍁)老人いじめの(😱)設(⬆)備(📠)が生れることは分り(🥁)きっている。結(🚻)局年(👢)寄りは引(🤟)っ込(🏈)ん(📨)でいろと云うことに(🍄)なるの(🧒)で、自分の家にち(🎀)ゞ(🏟)こまって手(😅)料(🌈)理を(🍾)肴に晩(🌰)酌を(🌹)傾けながら、ラジオでも聞いてい(🌍)るより外に所在がなく(🎅)な(🆗)る。老人(🌠)ばか(👯)りがこんな叱言こご(😏)とを云うのかと思うと(🚸)、満(⛳)更そうでもないとみえて、頃来大阪朝日の天声人語子は(🏙)、府の役(😝)人が箕面み(🅱)のお公園(🛵)にドライヴウェーを作(👽)ろう(❔)として(🔨)濫み(🕜)だ(🌿)りに(🌡)森林を(🚌)伐(📊)り開き、山を浅(😤)く(🐖)して(⏫)しまうのを嗤わら(🤸)っているが、あれ(🕠)を読んで私は聊いささか意を(🙁)強うした。奥深い(🤩)山(😵)中(🍾)の木の下闇(🥞)をさ(🧐)え奪ってしま(🎡)うのは(🚃)、あまりと云えば心なき業(👅)であ(🔙)る。この調子(🛄)だと、奈良でも、京都大阪の郊外でも、名所と云う名所は大衆的(💸)にな(🍡)る代りに、(🧀)だん／＼そう(📟)云う風にして(🈳)丸坊主にされるのであ(📤)ろう(🏧)。が、要(🅿)する(🦁)に(📑)これも(🔜)愚痴(💓)の一種で、(🙌)私にしても今の時勢の(🦇)有(🦓)難(💳)いことは万々(⛪)承知しているし(🛌)、今(📣)更何と云ったところで、既に日本(😶)が西洋文化(📥)の線に沿うて歩み出した以上、老人などは置き去りにし(📹)て勇往邁進(👊)す(💤)るより外(🤙)に仕方がないが、でもわれ／＼(📹)の(🛏)皮膚の色が(🛴)変らない限り、(👸)われ／＼にだけ課せら(🥈)れた損は永久に(🎵)背負って行くものと覚悟(😜)しなければならぬ。尤も私がこう云うことを書(🧜)いた趣(🚋)意は(👥)、(😕)何等(💀)か(😯)の方面(🔁)、(🥣)たとえば文(👞)学藝(🥫)術等にその損を(👙)補う道が残さ(🤥)れて(⚓)い(🚊)はしまいかと思うから(🚜)である。私は、われ／＼が既に失いつゝある(🏯)陰翳の世界を、せめて(🎸)文学の領域へで(👃)も呼び返し(📞)て(➿)みた(🌪)い。文(🕙)学(🕡)とい(🥂)う殿堂(🎩)の檐の(🗽)きを(📈)深くし、壁(🎅)を暗くし、見え過ぎるものを闇に押し込(👍)め(💱)、無用の室内(🥉)装飾を剥ぎ(🏟)取っ(💌)てみたい。それも軒(🦗)並みとは云(⬛)わな(🔣)い、一軒(💿)ぐらいそう云う家が(🔣)あってもよ(🥗)かろう(🕐)。まあどう云う工合にな(🤭)るか(🍙)、試しに電燈を(🐠)消(👴)し(🚽)てみ(✡)ることだ。