二(二(😓)〇七)
「(🍻)野(yě )蠻な(😻)とこ(☔)ろでご(🎩)ざいます。あん(🗾)なところに、(🌁)どうしてお住(zhù(😡) )居(🍈)(jū(🕞) )が出(🕎)来(lái )ま(🕴)しょう。」
一〇(二一五)
一二(一九六(⛲))
とあるが、もう私も安心だ。永い(👳)間、おそれつ(🐉)つ(🆎)し(❗)んで(🌒)、この身をけがさないよ(😭)うに、どうや(👵)ら護(hù(🤴) )りおおせて来たが、これ(🚓)で死ねば、(🕵)もうその心(🎄)労(🌺)(láo )もなくなる(🐝)だ(🔘)ろう。ありがたいことだ。そうではないかね、(🎋)み(🍂)んな。」
(👜)舜(shùn )帝(🔏)に(♿)は五(😑)(wǔ(🕚) )人(rén )の重臣があって天(tiān )下が治った。周の武王は(📛)、(👊)自(🍁)(zì )分には乱を治める重(chó(🤟)ng )臣が(🤑)十(shí )人(🚂)(rén )あると(🛶)い(⛽)った。それに(💠)関連(➗)して先(xiān )師が(🤯)いわれた。――
○ 孟(mè(🔎)ng )敬(jì(💰)ng )子==魯の大夫、仲孫氏、(🎯)名は捷(👋)。武伯の子(🤑)。「子(zǐ )」(🗯)は敬語。
「(🔕)修行というものは、たとえば山(shān )を築(💛)くよう(🚍)な(🤑)ものだ(😒)。あと一簣(🍕)もっことい(🏦)うと(🌧)ころ(🍯)で(💝)挫(🌫)折(shé(🍼) )して(👕)も、(🌾)目(mù(🕳) )的(de )の山にはならない(🤴)。そし(🌮)てその罪(zuì )は自(💤)分にある。また(🧞)、た(🚁)と(📚)えば地ならしをするようなものだ(🍱)。一(yī )簣もっこ(🍣)でも(💲)そこに(✋)あけたら、それだけ仕(🤠)事がはかどったことに(😒)なる。そし(📜)てそれは自(🍼)(zì )分(🎾)が進んだのだ。」
一(🆗)二(📫)((📭)二一(yī )七(qī(🚠) ))(🌉)
「詩(shī )に(🍍)よって情意を(🎖)刺戟し、礼(📘)によっ(🚂)て行動に(🤓)基準を与(yǔ )え(🎗)、(🚅)楽がくによって生(🌒)活を完(wán )成(chéng )す(🎋)る(🔵)。これが修徳(🦆)の道程だ。」
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