とあるが、(🛥)もう私も(🕺)安(🈳)心(🏿)だ。永い間(jiān )、おそ(🐧)れつ(📝)つ(🎓)しんで、この身(🔝)をけがさないよ(🎸)うに、どうやら(🎮)護りおお(🐁)せて来たが、こ(👷)れで死(sǐ )ね(😾)ば、もうその(🏪)心労もなくなる(📘)だろう。ありがたいことだ。そう(🌨)ではな(👳)いかね、み(🍴)ん(👠)な。」
「仁と(🤫)い(💘)うものは(🦃)、そう(💝)遠くにあるものではない。切実に仁(🔆)を求(qiú(🕛) )める人には、仁(🥑)は(👼)刻下に実現され(🌅)るのだ。」
○(📦) 以上の三章(zhāng )、(⛏)偶(ǒ(🏧)u )然(rá(🏵)n )か、論語(🐜)の編(✅)纂(zuǎn )者(zhě )に意あつてか、孔(🔷)子の門(🍻)(mén )人(rén )中最(zuì )も目立つて(🤚)い(🌜)る(😒)顔(yá )渕(yuān )と子路と子貢の三人をつぎ(🔱)つ(🆓)ぎにとらえ来つて(🚤)、その面目(🌍)を躍如た(📚)らし(🦄)め(🖲)ている。この三(sān )章を読む(💙)だけでも(🔇)、すでに孔(🏣)門の状(zhuàng )況(kuàng )が(📅)生き(❎)生き(🐠)とうかが(🏠)われ(🧓)るで(😚)はないか。
ひ(🍁)らりひらりと
○ 本章には拙訳とは極端に相反(💝)する(😵)異説があ(🈺)る。それは(🏚)、「三年も学問をして俸祿(lù )にありつけないような愚か者は(🍨)、めつ(🚅)た(⏹)にない(🎮)」とい(🎺)う意に解する(🦆)のである。孔子(🍆)の言葉としては断(duàn )じて同意しがたい。
とある(😸)が、由の顔を見ると私(🐜)(sī(🥔) )にはこの詩が思い出される。」
(😁)子路がこたえ(💶)た(💍)。――
「(🏇)先生の(🚈)徳(⚽)は高山のよ(🔒)うな(🚨)も(🌷)のだ。仰げば仰(yǎng )ぐほど(📒)高い。先生の(🦅)信念(niàn )は金(🏨)石(shí )の(🦂)よ(🧒)うなも(🆕)のだ。鑚(⛪)きれば鑚きる(🏔)ほ(🛣)ど堅(jiān )い(💥)。捕捉しがたいの(📪)は先生の(🦔)高(🏧)遠な道だ。前にあるか(🐑)と(🛸)思(sī )うと、(📳)たち(🎸)ま(🐤)ち後(hòu )ろにあ(🔱)る(🕎)。先(📑)生は順序を立てて、(⏮)一(yī )歩一(🌞)歩(bù )とわれわれを導(🍿)き、われ(🥍)われの知(👍)(zhī )識(😎)をひろ(🌉)める(📝)には各種(zhǒng )の典(🌿)(diǎn )籍、文(🔦)(wén )物制度(dù )を以てせ(🐄)られ、わ(〰)れわれの行動を規(guī )制する(✅)には礼を以て(🛬)せ(🕓)られ(🌀)る。私はそのご指導の(🦕)精(💲)妙さに魅せ(👭)られて(🐜)、やめよ(🦃)うと(🕹)してもやめることが出(chū )来(lái )ず(😜)、今日(🥍)(rì )まで(🍑)私の才能のか(✍)ぎりをつくして(🏷)努力して来た。そして(🈁)今では(📥)、どうなり先生の道の本(📖)(bě(💊)n )体をはっ(🚄)きり眼の前に見(jiàn )る(🚋)ことが出来(😨)る(🤶)よ(🏿)うな(😪)気がする(🚨)。しかし、いざそ(💢)れに追(zhuī(⏪) )いついて捉えようとする(🤾)と、やはりどうにもならな(🗄)い。」(⛵)
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